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“罗教授,您帮忙给我们看一看这个小碟子……”

“玄璜祚?”罗教授赶紧戴上了老花镜,双手托着那个小碟子反反复复的看了又看,还不住的微微点头:“果真就是玄璜祚,好东西呀。”

“玄璜祚是什么?”

“这都不懂?”阿义摇头晃脑的说着,就好像他真的懂似的:“天地玄黄,宇宙洪荒,这是千字文里的内容啊,你没有听说过?”

“你也不要不懂装懂了。”罗教授笑道纠正了阿义的错误言论:“玄璜祚中的这个璜字是有王字旁的,和天地玄黄一点关系都没有。这是一个庙器……”

“庙里的和尚用的东西?”

“庙器不是给和尚用的,而是专门祭祀宗庙的物品,所以叫做庙器,算是祭器的一个分支吧。”罗教授的目光始终没有离开那个小碟子:“前几年的时候,我曾参与过国家的一个古墓发掘工作,那是一个唐朝中后期的墓葬,曾见过这的东西。”

“照这么说的话,这个小碟子是祭祀用的?”

“不光是祭祀,还代表着封建王朝的权威,皇帝自称天子,非常讲究顺应天命,有点类似于君权神授的意思。”要不怎么说人家罗教授是专业的大牛人呢,一开口就说的头头是道:“所谓国家大事,在祀与戎。就是说天下大事就是祭祀和军事。”

“历朝历代,都把祭祀上天视为头等大事,祭祀所使用的器皿本身就是礼仪的一部分。早在上古时代,先民们就大兴祭祀之礼。只不过西方祭祀之时多是使用金银器,东方则大多是使用玉器,从隋唐以后,就从以玉器为主改为以瓷器为主。”

“这个玄璜祚是给上天摆放贡品用的,总共应该有五件才算是一整套。”

罗教授说的很对,这个小碟子若是能凑够一套的话,确实就是五件。

“为什么是五件而不是六件或者七件呢?”

“五件代表着东西南北中五个方位,就是整个天下的意思,同时还代表着金木水火土五行。”罗教授小心翼翼的捻起这个小小的碟子:“就比如说这个玄璜祚吧,代表着北方之水,蕴含着风调雨顺国泰民安的意思。”

“根据古代的礼仪,在祭祀的时候,这个小碟子里头应该装着黍米,也就是粮油店里的小粒黄米,山西陕西一带包粽子用的那种米……”

“怪不得上面有一圈水纹,原来是这么回事。长见识了,真的长见识了。”阿义继续问道:“我看这上面有御供字样,应该是皇帝专用的吧?”

“不,不,阿义,你又错了。”罗教授解释的非常专业:“这御供二字表示此物出自天子之手,却不是给皇帝用的。这个玄璜祚并不是最高等级的祭祀用品,不是天子级别的,而是次一等的王侯器。”

“你看这个东西的形状,要是凑成一套的话,摆放在一起就是一个内圆外方的形状,代表着天圆地方的说法。天子所用的庙器形状和这个完全相反,表示皇帝君临四海统率天下,这个是天子赏赐给藩王的东西,所以只能算是王侯级。”

“若我所料不错,这个东西应该是建文朝的物品。”

听到“建文”这两个字,陈长生对于罗教授的佩服真的如同滔滔江水连绵不绝:因为这个小碟子原本就是从建文皇帝的皇宫当中弄出来的呀!

准。

真是太准了。

“为什么一定是建文朝的东西?难道就不可能的洪武朝的吗?”

“不可能,绝对没有那种可能。”罗教授说的斩钉截铁不容置疑:“你们好好想想,朱元璋是什么人?洪武朝的那些藩王又是什么人?”

朱元璋是明朝的开国皇帝,那些藩王几乎全都是朱元璋分封的儿子们。

“朱元璋赏赐给儿子们的祭祀之物,先不说这东西本身的价值,光是政治意义就非同凡响,那些藩王敢让这种东西流传出来吗?”

开国皇帝赏赐的东西,偏偏这个东西还是用来祭祀先祖或者是上天的物件,政治意义极其强烈,那些藩王必然视若珍宝好好珍藏,流传出来的概率小的几乎可以忽略不计。

这种极具象征意义的器皿,流传到民间的机会几乎等于零。为了彰显身份和地位,通常会在使用过后作为陪葬品深埋在王侯贵胄的陵墓当中。

“你们拿过来的这个玄璜祚连一点点的土沁都没有,这就足以说明不是一般的出土之物,而是流传在外。这种东西只有建文朝才能流传出来……”

“为什么这么说?”

“这是一个基本的历史常识。”罗教授哈哈大笑着说道:“你们好好想想,建文朝最大的事情是什么?”

“建文帝朱允炆被燕王朱棣赶下了台,丢了皇位。”

“朱棣为什么会造反?”罗教授的语气就好像是一个循循善诱的老师,正在教导小学生解答一道数学题。

“因为朱允炆要削藩,燕王就是当时实力最强的藩王之一,他要是不想乖乖的束手就擒,也就只能造反了。”

“这就对了。”罗教授笑着解释道:“朱元璋之后就是建文帝,朱允炆刚一登基就开始着手削藩,把祭祀之礼收回,不允许藩王私祭。这是一个非常明显的政治信号,具有极强的象征意义,表示……”

“表示建文皇帝要削藩了。”

“对。”

“因为宫中存放着大量的庙器,却没有像洪武朝那样赏赐给各地的藩王,而是直接废除私祭。连私祭都没有了,这东西也就失去了唯一的意义,开始大量流传出来。后来没过多久,朱棣就推翻了朱允炆……”

“这也不对呀,难道以后的明朝皇帝,比如说嘉靖啊,崇祯啊,就没有赏赐过藩王这样的东西吗?”

“虽然朱棣是以藩王的身份上位,但削藩乃是大势所趋,同时也是国家需要。也就是说,削藩这个事情本身并没有错,只是朱允炆没有打赢而已。朱棣成为永乐帝之后做的事情和建文帝完全一样,根本就不允许各地藩王举行私祭,也就是说从建文朝以后,这种东西就再也没有了。”

对于这些早已淹没在故纸堆当中的历史故事,阿义和陈长生并不怎么关心,他们只关心一个最具现实意义的问题:这个小碟子能值多少钱?

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