由此可见，胡说八道，可是会导致国家灭亡的，再加上知道后世很多网络暴力，导致了一些人失去了宝贵的生命，朱由检自然会给言论自由加上一点限制了。
“说大了你们可能无法理解，朕在举一个简单的例子。
张三是一个老实人，20多岁取了一个漂亮的媳妇，李四是一个混混，见过张三媳妇之后，就想做一些其他的事情。
但是张三媳妇不愿意，随后李四就到处造谣，张三媳妇和李四有一腿，若是你们是张三，你怎么看。
如实你知道李四的为人，或许就当一个笑话，但是你传我，我转他，若是从其他人耳中听到的话，张三会怎么想？
大家都是明白人，一旦谣言传出去，虽然张三媳妇确实清白，但是周围人的眼神是什么样的，也不用我说罢。
造谣张张嘴，辟谣跑断腿。若是这都不处罚的话，那岂不是在欺负老实人？
人那，既然做了，就该承担对应的后果。十五岁之前的小孩子不懂事，除了一些严重的错误，比如杀人，抢劫，强奸，之外，其他的事情违背了的法律的话，一般情况是不追究刑事处罚的。
说的直白点，通常情况下不会送进大牢。
但是成年了之后，就该承担自己的后果了，你诬陷别人，别人也不能白白受那罪不是？”
“言论自由是百姓按照自己的意愿自由地发表言论以及与听取他人陈述意见的基本权利，但要保证被议人员的人身权利和人格尊严。
言论自由是一种基本人权，指一个国家百姓，可以按照个人意愿表达意见和想法的政治权利，这些意见表达不用受政府的审查及限制，也无需担心受到政府报复。有时也被称为意涵更广泛的表达自由。
不过没有规矩不成方圆，没有对应的限制，最终必然是畜生嚣张，百姓受苦。
所以必须加入限制，
你们骂朕是昏君，是一个混蛋，这不犯法，也不会受到大明律法的惩jie。因为你们骂归骂，朕又不会少一块肉。
但是你们要说邻里的不好，最起码的讲究个好证据，不能胡说八道，影响邻里和睦吧。
朕知道你是因为之前朕超了不少言官的家，让你们担心发生文字狱，但是朕保证文字狱是不会在发生的。
但是胡说八道。栽赃他人，收钱污蔑忠臣良将的朕决不轻饶。”
文字狱是指统治者迫害知识分子的狱事，中国许多朝代都有文字狱的记录。
远的不说，大明的文字狱可不少。
翰林编修高启作诗:“小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来?“被腰斩。
御史张尚礼作诗:“梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声!“下狱死。
佥事陈养浩作诗:“城南有安妇，夜夜哭征夫“，被投入水中溺死。
兖州知府卢熊把“兖“错写成“衮“，被明太祖视为不敬，斩。
中书詹希原给太学写匾额，“门“字少最后一勾，被视为阻碍纳贤，斩。
僧人一初作诗:“见说炎州进翠衣，罗网一日遍东西““新筑西园小草堂，热时无处可乘凉“被怀疑抨击明太祖刑法太苛，斩。
僧人来复作诗:“金盘苏合来殊域，...自惭无德颂陶唐“，“殊“字被视为“歹朱“并骂太祖“无德“，斩。
浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有“作则垂宪“，“则“与“贼“同，被视为骂太祖起兵当过贼，斩。
北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则“，斩。
福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中有“仪则天下“，斩。
桂林府学训导蒋质作《正旦贺表》中有“建中作则“，斩。
常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智“，“生“与“僧“同，被视为骂太祖当过和尚，斩。
澧州学正孟清作《贺冬表》中有“圣德作则“，斩。
怀庆府学训导吕睿作《谢赐马表》中有“遥瞻帝扉“，被视为“帝非“，斩。
祥符县教谕贾翥作《正旦贺表》中有“取法象魏“，斩。
台州训导林云作《谢东宫赐宴笺》中有“体乾法坤，藻饰太平“，“法坤“与“发髡“同，“藻饰“与“早失“同，斩。
德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道“，“道“与“盗“同，斩。
处州府学教授苏伯衡，作表笺误，下吏死。(《明史-苏伯衡传》卷285)
杭州教授徐一夔贺表中有“光天之下，天生圣人，为世作则“，太祖大怒，斩。
朱元璋十分忌讳“光“、“秃“等字眼，就连“僧“也不喜欢，甚至连和“僧“读音差不多的“生“也同样厌恶;他曾参加过红巾军，因此不喜欢别人说“贼“、“寇“，连和贼读音相近的“则“也厌恶。
赵翼在《廿二史札记·明初文字之祸》中摘引《闲中今古录》说，杭州教授徐一夔在贺表里，因为写到“光“字和“则“字，朱元璋认为是讽刺他当过和尚当过“贼“，于是杀了徐一夔。但现代学者陈学霖研究称徐一夔在“被杀“的第二年，居然还给人写过墓志铭，事实是，他平平安安地活到八十多岁，死于建文二年，在朱元璋去世之后。在《大明御制皇陵碑》里，朱元璋本人也没有隐瞒自己出家和参加起义的旧事，倒是坦陈了这段在封建士大夫看来似乎很不堪的历史。
朱棣全面继承了他父亲文字狱的暴政，杀了方孝孺后，立即下令“藏方孝孺诗文者，罪至死“，方孝孺的门人不得已，将方的诗文改名为《侯城集》，才得以行于后世。永乐三年十一月，庶吉士章朴家藏方孝孺诗文，被斩。
其他跟方孝孺有关的文字也不行，比如方孝孺的老师宋濂(《元史》的作者)诗集中有“送方生还宁海“，全部被删节涂墨。还有练子宁的《金川玉屑集》也在查禁之列，还有建文帝的殉难诸臣的诗文一律被禁止发行，一切有关建文帝的文字都不许露面，还鼓励告密，如永乐九年，黄岩县告发有人持建文时士人包彝古所进楚王书，下法司严惩。
浙江佥事韩邦奇因为看到宦官掠夺富阳茶鱼，为害一方，作歌哀之，被当地的镇守太监王堂认为诽谤圣上，下诏狱，罢黜为民。
河南巡抚胡赞宗因为写迎驾诗中“穆王八骏“语为诽谤，被革职，杖四十。
南京工部尚书吴廷举因为引用白居易、张永诗句“朝廷雇我做闲臣““江南闲煞老尚书“，嘉靖帝大怒，将其革职。
嘉靖十六年，应天府试，考生答卷多讥讽时事，考官评语失书名。嘉靖帝大怒，将考官江汝璧、欧阳衢下诏狱，罢黜为民，府尹孙懋下南京法司。
这些年，没有了文字狱，文人们可是放飞了自我，到处攻怵他人。
不知道多少忠臣良将被这些狗官的嘴巴给坑死了。
这就导致了在朱由检登基的前后这些年，官场出现了一个眼中影响国家运转的现象--懒政。
有些人是真的懒，但是有的人，那是因为那些懒家伙不得不变懒了。
毕竟不做就不会错，做了可是有可能犯错的。