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磨铁读书 >  史册 >   第422集

后人追赠

\"有巢氏\" 是后世给\"发明巢居\"的人的追赠。《韩非子》记载 :\"上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作,构木为巢 ,以避群害,而民说(悦)之,使王天下,号之曰'有巢氏'。\" 按:上列文字摘自《韩非子》。《太平御览》\"有巢氏\"引此文,略见异同。\"禽兽众\"作\"禽兽多\",\"虫蛇\"作\"蛇虺\",\"民悦之\"作\"人悦之\"。

唐着名诗人陆龟蒙歌颂说:\"词云太古万万古,民性甚野无风期。夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,民共敬贵如君师。\";李白《笑歌行》诗日:\"巢由洗耳有何益,夷齐饿死终无成。这里\"巢\"指有巢氏后裔巢父,尧时高士,以巢居闻名。

文化学者林河:\"在燧人氏之前,人类都是无名的,所谓'有巢氏'、'燧人氏'并不是他们的'自称',而是后人的'他称'。\"李绍连《华夏文明之源》中对韩非的记述解释道:\"在人类出现的早期,即相当于考古学的旧石器时代,…'构木为巢'也是可信的,不仅因为我国西南的高脚竹楼,…近世在菲律宾巴拉望岛南部的克诺伊族,有人树上搭盖有简陋的住房…宛如鸟巢。有巢氏'当指居住在树上的原始人群。\"

2008年北京奥运会主场馆鸟巢,2019年中国北京世界园艺博览会中国馆的设计、建造理念效仿有巢氏\"巢居\"的古老智慧,这既表明了当今社会对巢居文明的敬仰,也表明了有巢氏开创巢居文明的伟大功绩,对中华文明和人类文明的发展都具有积极和深远影响。

恩格斯《自然辩证法》指出:\"有了人,我们就开始有了历史。\";\"人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言),他们就怎样进入历史。\"人类社会历史的第一页是最初脱离动物,而有巢氏的功德具有导引全人类文明进步的划时代意义。

有巢氏率领大家走出洞穴,引导人类为脱离动物界而迈开了第一步 ,是觉醒最早的原始人之一。历史学家姜广辉指出:\"中国古代传说的'有巢氏',大致相当于蒙昧时代的低级阶段。\" (《论中国文化基因的形成--前轴心时代的史影与传统》)

氏族代称

\"有巢氏\" 是巢居发明人的称号,也是华夏先民所处氏族的代称。\"有巢氏\" 因为功德和地位,自然成为中国远古氏族中的代表人物,代表人物的称号便渐成为氏族的代号。 《庄子·盗跖》记载:\"且吾闻之,古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰'有巢氏之民'。\"

马克思指出:\"血缘家族是第一个社会组织形式。\"(《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》)血缘家族(血缘氏族)的出现,是人类从\"原始群\"转变到氏族部落(血缘家庭公社)的重要标志之一。有巢氏及其子孙代代繁衍,巢湖流域形成以血缘为核心氏族部落中枢及支系部落群体。

《论有巢氏功德与古巢国演延》:\"'有巢氏'不是神而是个圣人(或者是一个英明的人类群体)……'有巢氏'不仅代表着一个原始氏族,也代表着一个历史时代,代表着中国文明史肇端的典型标识。\" ;\"《辞海》释:\"有巢氏,传说中巢居的发明者。相传远古时代他为了避免野兽侵袭,教民构木为巢,居住在树上。反映了中国原始巢居的情况。\";《通志·氏族二》载:\"巢氏,有巢氏之后,尧时有巢父。\"

中国华门(天下第一门),华夏文明的纪念碑。 华门顶部的\"门祖阁\"陈列中华民族的人居始祖、门祖有巢氏,表达对人居始祖有巢氏(暨有巢氏文化)的景仰。

《世界科技研究与发展》-《华夏农耕文化探源--兼论以粮为纲农耕》:\"农耕必然与定居相伴 ,以鸟巢为滥觞的木架民居结构于是出现 ,有巢氏与神农氏的时代同步。从此揭开了华夏民族以耕战为特色的农耕文化长卷。\"

时代名称

\"有巢氏\" 是巢居发明人的称号,也是华夏先民所生息的时代名称。\"有巢氏\" 因为功德和地位,自然成为中国远古氏族的领袖人物,领袖人物的称号便渐成为他所生息时代的名称。

历史学家徐旭生曾立《有巢、燧人、伏羲、女娲、神农各氏的来源》专题,对关于有巢氏的史料及历代研究情况进行综述和探讨,并明确指出:\"就当代所能得到的材料去研讨,我们可以推断神农与有巢、燧人为同类,是战国时的思想家从社会进步的阶段而想出来的指示时代的名词。\"

国学大师钱穆:\"中国古代历史传说,极富理性,切近事实,与并世其它民族追述古史之充满神话气味者大不相同。如有巢氏代表巢居时期,燧人氏代表熟食时期,庖牺氏代表畜牧时期,神农氏代表耕稼时期。此等名号,本非古所本有,乃属后人想象称述,乃与人类历史文化演进阶段,先后符合。此见我中华民族之先民,早于人文演进,有其清明之观点与合理的想法。\"

着名历史学家翦伯赞认为:\"据我们的考察,有巢氏时代的原始人群并不是生存在这样的一个乐园;反之,而是生存在一个冰雪皑皑的蒙古高原之原野。\"

历史学家们遂将\"有巢氏时代\"纪年\"无限制\"地往前推进,直到中国\"传说时代\"的始端---地质时代跨越\"更新世\"早期和考古学上的\"旧石器时代\"早期,甚至巢县人及其文化……直至5万年前的丁村人及其文化,嗣后才进入\"燧人氏时代\"。(历史学家张习孔、田珏主编《中国历史大事编年》之《中国原始社会年表》)。

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