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而子偃建立这个所谓的大宋帝国图书馆,将天下所有的典籍、孤本都聚于朝歌的目的很简单,就是纯粹地想要保存一下华夏的珍贵的着作,保存好这些文献,以便代代相传,不至于失传。

中华上下五千年,在后世,就子偃知道的,外国人只承认华夏有四千年的文明,因为遗迹、甲骨文等,承认了商朝的存在,但是之前的夏朝、虞朝,外国人一概不敢苟同!

当然了,自己的文明又何须外人承认?

绕是如此,子偃的心中还是存在不少的缺憾的。

而为了留下这些珍贵的文献、典籍,子偃不得不建立一个图书馆,放置这些着作,以便后来人阅览,明辨是非。

中华文化灿烂多姿、上乘之作不胜枚举,由于战乱使许多古代大家着作的文学作品散佚,想到这里子偃都很心痛和可惜。

失传的书中最有分量的可那要算《乐经》了,原本是四书六经,因为没了它,所以叫四书五经了。

其他有名的如《连山》、《归藏》这两本和《周易》合称三易,三合一就是完整的易经。

《吴子》,战国名将吴起的兵法,现在的《吴子》是汉朝人的托名之作,原文大多失传。

华佗的医书,在断头前想请狱卒帮他将之流传于世,可惜狱卒胆小,华佗只能将它付之一炬,很遗憾,那么好的东西失传了。

三坟,五典,八索,九丘上古的文献,春秋时还在。今文尚书诸篇。

夏侯阳算经,算经十书之一。

山海图经,图的部分失传,唯存经文。

五经异义、淮南鸿烈解诂,许慎着作。

石氏星经,战国天文学着作,汉朝后失传。

《法经》战国时期魏国李悝制定的法典。

《剑经》明朝将领俞大猷所编。

《鲁班书》是中国古代一本奇异之书。据传为圣人鲁班所作,上册是整人的法术,下册是解法和一些医疗法术。但除了医疗用法术外,其他法术都没有写明明确的练习方法,而只有咒语和符。

据说学了鲁班书要“缺一门”,鳏、寡、孤、独、残任选一样,由修行时候开始选择……因此,《鲁班书》获得另一名——《缺一门》。

《奇门遁甲》是中华民族的精典着作,也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术,是易经最高层次的预测学,号称帝王之学,又为夺天地造化之学,后世已失传。

而在子偃的计划中,大宋帝国图书馆建立之后,这些珍贵的书籍和文献都将保存在那里,多抄录几份,放置于各地,好好的保存起来。

原本的古人没有这个意识。

譬如,中国历史上赫赫有名的“焚书坑儒”事件。

焚书坑儒,又称“焚诗书,坑术士(一说述士,即儒生)”,西汉之后称“焚书坑儒”。

焚书坑儒,意在维护统一的集权政治,进一步排除不同的政治思想和见解,但并未收到预期的效果。这一点和秦始皇采用的其他措施有所不同,是秦始皇、丞相李斯所始料不及的。

只是对于坑儒,后世的史学家们仍有争论。一般来说有三种看法:

其一,是历史上并无焚书坑儒一事,这纯属后人的杜撰。持这一观点的是民国时期兴起的“疑古派”,近几十年的出土文物,有力地支持了司马迁《史记》的真实性,从而证明了“疑古派”观点的不成立;

其二,的确坑了一些人,不过那只是些方士,或称术士。秦始皇焚《诗》、《书》,医、卜之类的文籍,不在焚烧之列。

关于郡县制的辩论中,丞相李斯斥责儒者依古制实行分封制的主张不合时宜。所焚何书?为何而焚?

最主要的一本是《尚书》,因为尚书记载上古圣王的治世理念,而秦始皇自以为“功高三皇,德迈五帝”,所以要用自己的治世观念代替上古圣王的治世思想,欲厚今乃焚古。

其次是《诗经》,因为诗经中多赞颂历代君王,始皇不愿有六国遗党颂六国先王。

但,最最重要的或是一本方士《道经》。这道经非现在的老子道德经。此经唯留十六字,十六字心传。“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”(《古文尚书·大禹谟》)

所坑何人?为何而坑?所坑非儒,而是方士。

因方士所言长生非始皇帝所能修成,长生也非是小小丹药所能达到。(己心不净,何以修行?何以长生?人人本有长生草,己心不净,田园荒芜,何以种得长生。海外三仙山,蓬莱,方丈,瀛洲,不过是人身三大丹田。外求何处求……)

方士接近始皇,非要炼药寻丹,乃是要传《道经》于天下。

始皇恼羞成怒,认为方士们在耍弄自己。于是,先焚道经,后坑方士。

不过,不管怎么样,秦始皇在焚书坑儒的时候,还将那些书籍备份了,就藏在咸阳的宫殿里,只不过后来被项羽这个匹夫一把火烧了个精光!

在斋戒沐浴十日后,随着开辟通往泰山之顶的车道已经竣工,宋皇子偃随即动身,在一众臣民的簇拥之下,千呼万拥地登上了泰山的顶峰!

值得一提的是,为了表示自己的虔诚,子偃没有乘车驾,而是徒步走上泰山之顶的。

子偃在拜祭完上苍之后,原本是要下山去的,这时,他的脑子闪过一道灵光。

“邹衍!”

“臣在!”

邹衍一听见子偃在传唤自己,顿时一个激灵,连忙从背后蹿了出来。

子偃指着祭台的一侧的空地,说道:“朕既来此祭拜,便要立碑于此,以待后人评论。你文采斐然,着书立碑之事,便交给你吧。”

“诺!”

邹衍自认为这是一件很荣耀的事情,故而接了下来,随后大笔一挥,在石碑上便写了密密麻麻,一共222字的碑文,都是小篆字体的。

“皇帝立国,惟初在昔,嗣世称王。讨伐乱逆,威动四极,武义直方。戎臣奉诏,经时不久,灭七暴强。

廿有十年,上荐高号,孝道显明。既献泰成,乃降专惠,亲巡远方。登于泰山,群臣从者,咸思攸长。追念乱世,分土建邦,以开争理。功战日作,流血于野。

自泰古始,世无万数,他及五帝,莫能禁止。乃今皇帝,一家天下。兵不复起,灾害灭除。黔首康定,利泽长久。群臣诵略,刻此乐石,以着经纪!”

子偃看见了这一块碑文之后,不禁拍手叫好。

在不知不觉中,子偃就变得好大喜功起来,原本的他是“低调做人,高调做事”,可是现在的他,无论是做人还是做事都十分的高调了。

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