【毕方】在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
就是叫做华方。
《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。
」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。
因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。
《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。
」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。
袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。
《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。
」凤既为神，也是灾难的象征。
《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青丘之泽。
」大风即大凤。
《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所致，意即木生火。
因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
饕餮《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。
贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。
《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。
”《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。
天下之民以比三凶，谓之饕餮。
”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。
”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。
其像率为兽形，傅以肉翅。
”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。
”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史?蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。
又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经?北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。
”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。
”【远飞鸡】又名翻明鸡、目羽鸡。
紫色，翅膀下亦有眼睛。
日出夕还。
（鸽子的异种）《洞冥记》有载。
【腓腓】有点像狸，白色的尾巴。
养之可以解忧愁。
（高级宠物）《山海经（中山经）》有载。
【诸犍】人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
【混沌】长毛四足，如犬，有腹无五脏。
抵触善人，凭依恶人。
（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。
它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵【应声虫】居于人腹。
宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。
以雷丸可治。
（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
【庆忌】又名要离。
泽精，人形，大概十几公分高。
黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。
历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
【赑屃】也称龟趺。
形状像乌龟，好负重。
长年累月地驮载着石碑。
人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。
据说触摸它能给人带来福气。
【狴犴】又叫宪章。
相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
【螭吻】也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。
形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。
相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.【椒图】形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。
螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。
人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。
【囚牛】形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。
这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其仰头张口的形象。
【蒲牢】形状像龙但比龙小，好鸣叫。
据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。
每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。
于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮【睚眦】相貌似豺，好腥杀。
常被雕饰在刀柄剑鞘上。
睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
【夔】（kui）传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。
夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。
据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。
在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
【禺疆】“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。
海神禺疆统治北海，身体像鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。
据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。
【猰曼】（yayu）又称为“窫窳”（yayu）。
传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。
关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。
据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
【祸斗】“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形像犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。
火斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。
也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。
祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
【虚耗】虚耗是给人招来祸害的恶鬼。
传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。
据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。
玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。
大鬼指的是钟馗。
【五通神】中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。
其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。
《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟xx，最后x尽人亡。
【三足乌】中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。
中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。
据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。
尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。
也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
【化蛇】水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。
招大水。
《山海经（中次二经）》有载。
【英招】人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
【玄蜂】其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。
《楚辞（招魂）》有载。
【青牛】出名主要是作为老子的坐骑。
但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
【呲铁】形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。
排泄物利如刚，可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
【山臊】山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
【火鼠】又名火光兽。
生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。
用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
【商羊】一足鸟，招大雨。
《说苑（辨物）》有载。
【讹兽】别名诞。
人面兔身，能说人言。
喜欢骗人，言多不真。
其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
《神异经（西南荒经）》有载。
【民鸟】（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。
可御火。
《山海经（西山经）》有载。
【钦原】鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。
蜇兽兽死，蜇树树枯。
【钩蛇】蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。
捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
【并封】类猪，黑色，前后皆有头。
述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
：【夫诸】象白鹿，但有四角。
《山海经（中次三经）》有载。
【当康】有牙的小猪状，因叫声而得名。
可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
【山蜘蛛】巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
【鸣蛇】大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
见则大旱。
【南海蝴蝶】巨型蝴蝶。
有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。
《岭南异物志》有载。
【幽安鸟】类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。
【狸力】猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。
应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
【马交】类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。
以虎豹为食。
一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
【孰胡】马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。
喜欢载人。
《山海经（西次四经）》有载。
【媪】似羊非羊，似猪非猪。
在地下食死人脑，能人言。
用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
【患】身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。
唯灌酒能消。
因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
【九婴】水火之怪，为羿所杀。
《淮南子（本经训）》有载。
【飞廉】鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离骚）》有载。
【奚鼠】巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。
皮毛可以制衣被，为御寒上品。
用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。
《神异经》有载。
【傲因】类人，穿着破烂衣服，手为利爪。
袭击单身旅人，喜食人脑。
舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。
《神异经（西荒经）》有载。
十、代表永不知足的神兽？
饕餮(tāo tiè)是神话传说里的一种怪兽。
饕餮与混沌，穷奇和梼杌(táowu)合称为上古四大凶兽。
先秦古籍《山海经》曾经描述过饕餮的外形:其形状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。
(这形象确实不是什么善茬)饕餮还是有名的吃货，饿极了连自己的身体都吃。
也象征永不知足的贪欲。