这样的一个地方，这样的一座城池，这样的一群人，几乎处处都透着令人喘不过气来的诡异气息。天游子俯伏在淡蓝色的草丛中，几乎能够感受到有一种实质般的死意从四面八方、天上地下包围而来，深入骨髓。
他下意识地用手轻轻扯断一茎草叶，有一滴乳汁状的血色汁液顿时流了出来。天游子灵识通透，立刻从中感受到了一股浓重的冤孽之气。他毫不犹豫地将面前的一株蓝草连根拔起，竟赫然发现薄薄的土层下边出现了一颗仰面朝天的骷髅头，而这株蓝草的草根，其实就生长在骷髅的七窍之中！
丝丝缕缕的青白色雾气从骷髅的七窍之间氤氲而起飘上天空，融入头顶上锅盖一般的浓雾之中。天游子眉头一皱，接连拔起数十棵蓝草，看着地上密密麻麻张着大嘴似乎在无声呐喊的骷髅，他这才明白了这遮蔽了整座深谷上空雾气的来源——这并不是天然形成的雾气，而是无数冤魂积聚不散的滔天怨气！
这究竟是一个什么所在？这里的主人到底是人是鬼还是噬血狂魔？看着眼前这片广阔的原野上摇曳多姿的蓝草，他不由得倒吸了一口凉气：如果这些蓝草下边都是这种东西，那究竟有多少人死在了这里？！当初他在狐仙洞看到刑天骨墟的时候，心中的那种震撼已经足以让他终生难忘，但是看着这片草原，相形之下，刑天骨墟却已经是小巫见大巫了。
此地主人到底要干什么？！
隋老太爷充满了沧桑隐藏着恐惧和愤懑的声音从身边传来：“小道长，现在你应该明白俺为什么一定要拉你来这个地方了吧？这里虽然看起来静谧优美，像个世外桃源一样，可其实却是一座真正的人间炼狱。不过，如果你知道此地主人是谁，或许就不会觉得惊讶了！此妖不除，还不知道会有多少无辜之人枉死，不知道会有多少像美菊那样的女子被炼化成魅惑众生的吃人鬼物！”
此时的天游子内心已经完全被愤怒所淹没，如果他早知道这里存在着这样的一个地方，这样的一个噬血狂魔，那么就算隋老太爷不让他来，恐怕也拦不住他！
他回过头，面无表情的脸上，一对原本淡定的眸子里却是喷吐不已的怒火：“老爷子你说吧，此地主人到底是何方神圣？他杀这么多人，到底是为了什么？”
他并没有再提美菊的事，因为显而易见，刚才那个被用大轿抬进死城的女子肯定便是美菊。而道家理念讲究太上忘情，面对这无数死去的而且肯定还会继续死去的众生，一个美菊的生死，甚至是他自己和隋老太爷、隋龙祖的生死似乎都已经变得微不足道了。
隋老太爷一双鬼眼中闪烁着克制不住的恐惧之意，这种恐惧显然早已经渗入了他的灵魂深处，就算做鬼百年之后，这种恐惧依然萦绕在他的心底深处，如梦靥般挥之不去：“说到此人，小道长应该是非常了解的。此人姓张，名献忠。”
天游子大吃一惊。
关于张献忠此人，历史上颇多争议，但几乎每一种史料中都公认此人是一个近乎变态的杀人狂魔。张献忠入蜀后大肆杀戮，四川当时人口锐减，张入蜀后，因为喜欢女人的小脚，抓了很多女人并砍下她们的脚堆成一座小山，并称之“脚山”，后来因为人脚腐烂发臭将其掩埋。
反清知识分子明彭孙贻著《平寇志》：崇祯八年张献忠焚毁凤阳，“士民被杀者数万，刨孕妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间”。同年12月，八大王（即张献忠）攻克和州，“是时杀戮惨毒，有缚人去淫其妻杀之者；有趋人父淫其女而杀之者；有裸孕妇共卜腹中婴儿男女刨验以为戏者；有以大锅沸油掷婴孩于内观其跳跃啼好以为乐者...所虏子女万千，临行不能多带，尽杀儿趋，暴残恒古未有.”2四川人口在万历六年有口三百一十万二千七十三（明朝当时赋税与人头挂钩，所以明末四川人口当远远大于前面数据，甚至上千万。）（《明会要》卷五十），至清初顺治18年，只剩下8万人（还有一种说法是50万）。近年研究湖广填四川的资料，被调查村庄中，基本都是从外地迁过来的。
关于张献忠嗜杀的传说还有很多。明初大将蓝玉涉嫌谋反被朱元璋剥皮后用萱草做成人形模特在全国巡展，因蓝的女儿嫁给了朱封在蜀地的儿子，为蜀王妃。蓝玉的人皮模特传到成都后被哀求停留下来，被儿女供奉起来。张献忠进成都，发现了这个人皮模特，非常好奇，命手下人活剥人皮给他看，并亲自动手。所以，明朝有从剥皮始，到剥皮终一说。
张献忠在成都称帝，封文武百官。数月后有人禀报，库房里没银子了，百官领不到薪水了。张很奇怪，问以前怎么没有这种事？属下告诉他：以前成都是个地区，现在成都是个帝国，满朝文武都得吃饭。张大怒：我养这帮没用的孙子干什么？让他们滚蛋！属下说：不可，这帮读书人回去后会说咱坏话。张一挥手：杀！
张献忠最宠爱的义子孙可望有一次征战回到成都，朝中很多文武官员出城十里以外等候迎接，张献忠看在眼里，心中很不是滋味，叫人把这些大臣的名字记录下来，等孙可望叩头拜见他之后，他牵着这位义子的手，边走边回头命令道：把那些出城的官员都砍了！孙可望大惊失色，却一个字也不敢说出来。
张献忠成都称帝之后，他少年时的私塾老师一路逃难投奔他来，张非常高兴，要宴请百官显摆自己一下。侍卫太监告诉他：没有肉吃了！张很愤怒。这时，刑部大臣告诉他：厨师们料理过人肉宴，作料加重，吃不出来的。张说好吧，明天给我开人肉宴！宴席之后，张叫来四个领兵的义子，说你们可以出征了，人就是粮草！
明朝官兵和张献忠的部队最后都成叫花子一样了，没有粮草，无力征战。在当时，谁能够种出来一茬庄稼，谁就是胜利者。张献忠被谋士劝说，命令士兵屯田开荒，但是，原本的庄稼汉子们，当了十几年土匪强盗之后，再也不愿意拿锄头把子，反而把耕牛都杀了给吃了，最后屯田失败。于是再次出击，四处劫掠。名曰：草杀。
张献忠的七杀碑，传说他曾经连喊了七个杀字，认为天下之人都可杀。其实是他成都杀过七种人，最后一种是寺院里的和尚。当时人民和士兵骨瘦如柴，面带饥色，唯有寺院里的和尚红光满面，肥头大耳。原来和尚在寺院里有菜地，还有的吃的，张献忠知道后，下命令集中和尚做法事，和尚们一去就上了西天，成了士兵的粮草。
张献忠在成都开科举，士子们交上答卷之后，张挑了几个被推荐上来的卷子，要钦点状元，他看了一下卷面，发现不认识几个字。叫人读来听，越听越听不明白，都是之乎者也，于是暴怒：连他妈人话都不会说，明朝养你们这些屁用没有的读书人，焉能不亡？都给我砍了！
张献忠杀读书人还有一个原因，他认为读书人不稼不穑，百无一用，活着就是浪费粮食，有人告诉他读书人心眼多，心中满是对帝王的诽谤之词，挑动乡里百姓的不满情绪，危害社会安定，要想维稳，必须杀光读书人。张深以为然，今天成都青羊宫百花潭是当时读书人的刑场。
张献忠喜怒无常，杀人的理由千奇百怪，有一次张献忠宴请百官，酒席中有人吸烟，那时烟草刚刚传入中国，有钱人以为吸烟是时尚，一时流行。张献忠拿过烟草来吸了一口，暴怒：上天给你们土地，不种粮食，种这种饥不果腹，渴不能水的东西，真是该死！当场把吸烟的人拉出去给砍了脑袋。
张献忠的士兵开始以人肉为粮草，成都城内笼罩在恐怖之中，有的人家觉得怎么也是没有生路，干脆合家自杀，死在一起。张献忠闻讯，命令士兵在每家门口站岗监督，不许恶意自杀，因为想吃你的时候，要保证人肉是新鲜的。
张献忠撤离成都的时候，贼性发作，一把大火把成都化为灰烬，望着烈焰腾腾，百官中有四川籍的泪眼婆娑，悲痛万分。张献忠看了这帮人一眼，命令道：没有马骑的文官就地处决！有人跪倒求情，张献忠说：没有马骑，怎么行军？这些读书人弱不禁风，落伍之后就得被士兵吃了，朕杀了他们，是赏他们全尸！
张献忠的部队，战败对手之后，有时候也大发慈悲，不杀卒降，但是要被砍下一只右手。有个降兵耍滑头，伸出了左手，被一刀砍下之后，只听一声断喝：再把那只手伸出来！于是又是一刀，成为甲级残废退伍军人了。
张献忠喜欢诡诈之道，愚弄民众，他经常白日说胡话，告诉左右昨夜做了个什么怪梦，梦见了什么场景，遇到了什么奇人，给了他什么东西。左右人心领神会，马上连夜去给他制造布置，然后假装惊喜发现，马上昭告军兵和百姓，以为张献忠上应天命。有几次身边人没有领会张的意图，当他胡说八道，掉了脑袋。
如果没有记错的话，张献忠手下有个大将，叫马进忠，张献忠给过他一道圣旨，当马进忠跪下接旨，只听太监宣读：奉天承运，皇帝诏曰：操你妈了个巴子的，，，，马进忠大怒，砍了宣旨的太监，反了。后来带领清兵找到了张献忠的行踪，张献忠被杀死。
关于张献忠屠川，今天有很多人认为是满清统治者的栽赃污蔑，但其实并不尽然。在中国历史上，但凡进据四川的军阀兵头，没有不好好经营的，这是个称王称霸的好地方，即使在乱世之中，也可以苟安一时，享受腐朽生活几十年，张献忠为什么不经营四川？这个土匪是是把人杀绝了，粮食抢光了，不得不走。
张献忠的研究者们查阅的资料大量来自民间，有的史料并不偏袒四川的富人和读书人，来龙去脉交代的很清楚。另外，张的军中，有两个洋人传教士，目睹了张的暴行，他们的笔记成书，在海外出版，中文版《圣教入川记》在淘宝上有卖，260元人民币，挺贵！
历代霸主发动全国统一战争，最后攻取成都都是一场大戏，要么惨烈异常，死伤无数，要么蜀王归顺，必须有一场政治大彩排。然而，满清军队入川，并没有遭遇顽强抵抗，是因为四川已经成了无人区，后来湖广人移民填川，几十年后才好起来。
清军并没有为攻取四川付出什么代价，这在历史上的统一战争中不可多见，张的余部在张死后，杀了鼓动张滥杀的谋士，约束士兵暴行，却也不见容于四川各地，抗击大西军是必须的，张的余部无奈，跑到云贵地区和南明小朝廷厮混在一起，直到被灭亡。
这些传说或真或假，但在民间却流传极广，张献忠的丧心病狂可见一斑。但是张献忠不是早就死了吗？怎么会出现在这里？