张三丰明了了人的价值所在之处后，反过来又对《道德经》进行了新的一轮的详细深入的理解与梳理。这轮梳理，使得他对老子所写《道德经》的意图以及其倡导的“以道治国”、“无为而治”等观点有了个系统而深刻的理解。
当然，他首先确定了老子写《道德经》的目的就是希望统治者要遵守社会自然发展的规律去治理社会。而社会发展的根本（也可以称之为社会发展之“道”）就是老百姓的生存与发展。所以统治者要想让社会繁荣昌盛，就应该尊重人民自然的生存与发展，并要尽其所能地为之创造有利条件。而不是与民争利。千万不能把自己的利益放在首位去了！更要尽量营造一个让整个社会都“不争”的氛围。
提到“不争”，张三丰独到地从人的价值角度出发去进行了思考。一般而言，都会认为“竞争”才会使社会发展更具活力。但张三丰却认为，不能把“竞争”与“争利”等同视之。这涉及到社会共同价值观的认同与倡导的问题，也就是形成怎么样个社会风气的事。若认同以为社会作贡献创造更多的“利益”为社会共同价值观，就是能者服其劳而“功成身退”的道理。这里面肯定也有竞争，就是比谁的能力大的事。但若以获利多少为社会共同价值观，则会形成唯利是图的变了味的竞争，就是纯粹的“争利”的社会了。这对于广大老百姓肯定是不利的！所形成的社会风气就坏了！拿现在的说法那就成了个纯“物质”的社会。
张三丰把老子所提那种“功成身退”的提法比喻成一场打猎，优秀的猎人肯定会有更大的收获。但猎物最终还是大家分来吃了，优秀猎手不过获得了大家的尊崇而已。若猎物不拿来分享，那么很多人就会饿死。这群人就根本发展不起来。最终再优秀的猎人也会成孤家寡人，终落个被大自然淘汰的结果！
他就这么简单地把老子的《道德经》所提的原理给理解透了！但他还是挺喜欢去琢磨老子所提的“道”的。因为老子是把“社会之道”归结于“世间大道”之内的。比如“天之道利而不害”就要求圣人之道要：“生而不有，长而不宰，为而不恃，功成而弗居”的。也就是“为而不争”！但何为“天道”？老子在《道德经》里并没有说明。张三丰只看到老子提了一个“朴”字！对此，张三丰的理解是：“公平”就是“朴”！公道就是人们心中自古存留下来的“天道”！何为“朴”？就是平朴，就是“不争”！也就是过得去就行了，不贪不多拿多占。这就又如猎手把猎物拿出来分享一样，猎手并不多拿多占，其他人也不能哄抢。这就是大家都要守“公道”了！
张三丰的这些理解，无疑使之形成了一套挺别致的价值体系观念。这明显有别于现实社会价值观念的。当然，在远古是存在的。这也就是老子一再所提的“圣人之治”！虽然张三丰也知道极难回到过去实现那种“圣人之治”了，但他是认同这个道理的。当然，这些道理于他后来在天界论道时起了极大的作用，他也因显化了这样的一个社会状貌引起天界震动，最终被仙界公认为“显化真人”！
不过，张三丰对最根本的“道”仍在孜孜不倦地追求。这也难免不使得他在或站或立、或打座或练功时一不留神地又忘乎所以了。于外人看来，还是那么个时不时就发呆发疯的样子。
直到有天，他打着座就一动不动，气息全无了。并且一直七天如此，连守着他的那弟子杨轨山也慌了，真以为他死了，准备装敛他了。但说来也怪，也非寒冬腊月的，张三丰那“尸身”经这么长的时间，除无气息之外，却丁点儿没发生任何变化。这又让杨轨山坚定了他这疯师父并没有死的信念。连其他人也看得叹息起来，以为那杨轨山也如张三丰般犯了愣症，发疯了呢！
这便是广为流传的“张三丰金台观假死”的传说。
其实，杨轨山不知道的是，这七天中，他这疯子师父得了一次艳遇与天大的好处呢！
原来，张三丰正在悟那何为世界最根本的“道”的时候，一位故人的神魂突然造访。就是灵鹫宫那位胡鸾仙！
这胡鸾仙比当初看上去还要年青，似乎只十六七岁的样子一般，青春活力四射。就张三丰此时也是七老八十的了，那胡鸾仙怕不早就百多两百岁了吧！
胡鸾仙见张三丰那惊愕的神情，婉尔一笑道：“张道友怕认不出故人来了么？我是胡鸾仙！我现今练功已练到九转之境了！”
原来，天山派有套神功叫“九转轮回离魂大法”，可以使人返老还童回去再重新修炼。于女子而言，不光可葆青春，炼到九转轮回之后，即可达离魂之境，长生不老，得道成仙了。此功自然是由西王母创下，当真是无上仙道之法！
张三丰是知道些的。那胡鸾仙的神魂他也是认出来了的。毕竟他自己也是达到半离魂境了的嘛！他的惊愕，还主要是为那胡鸾仙的气韵所憾。虽然他平生不近女色，可这胡鸾仙带有九尾神狐血脉，那可是慑人心魄的！如今她神功即将大成，自然这方面就能影响到张三丰了。话说，纵大罗金仙，面对如此方物，恐怕也难免不生出些感觉来！
最关键的是，九尾神狐血脉本就类属纯阴性质，加上西王母那套专供女子修行的“九转轮回离魂大法”也属阴柔法术。而张三丰由那“纯阳丹”搓合而生，体内那纯阳精血自然一直都在。虽然这不能理解为他不是张仲廉的儿子，但也不能看成吕洞宾的儿子去了。那纯阳精血可不是生殖细胞，只是一种类似于接种的血脉因素而已。当初何仙姑说要收张三丰做徒弟，连吕洞宾也说笑过她莫非是要反过来做师父的老师了的么！可见，从真正意义上说，张三丰与吕纯阳就是比双胞胎兄弟还要亲的兄弟！而随着张三丰修炼有成，体内这纯阳精也在蠢蠢欲动地全面复苏呢！
一个致阴，一个纯阳，如今一遇着，诸位看官，那哪能不来点儿天雷勾地火的感觉？
胡鸾仙已修炼到了离魂境，张三丰一到金台，早就被她感应到了的。只是因当时还在闭关修炼中，所以并没前来找张三丰。而今出关，也自是按捺不住，一念间就来看张三丰来了。
话说张三丰人虽邋遢，但这神魂可帅得很！除了自己博学不凡，还带着吕洞宾的神韵。那吕洞宾在仙界就是个出了名的潇洒倜傥得很的人物，对仙女们的吸引力绝对是偶像中的王牌！张三丰在凡间不修边幅，一是没有过这种想法，也是冥冥之中要他以此方式来避免不必要的干扰吧！话又说回来，民间虽然并不反对道士结婚，倒也没多少人替道士说媒的。道士们婚配倒也是纯属自由恋爱。
还有个让张三丰?异的原因就是——他一时还真不知胡鸾仙此的目的！于是他就问道：“不知宫主来此何为？”
胡鸾仙略带狐媚地笑道：“张道友可还记得当初的约定？”
张三丰想了起来，当年击杀了那丁春秋后，胡鸾仙约过他以后若有时间来共同参详那套“吸星大法”的。虽然玄武也曾对他说，可能研修一下吸星大法对张三丰挺有助益的，但张三丰认为那是人家灵鹫宫的功法，自己怎好觊觎？于是就并没放在心上。不觉一晃过了这么多年，即使这回又来金台观，也没有起过这方面的心来。
胡鸾仙见张三丰没应，便又笑道：“这回还真要道友相助呢！”
张三丰听胡鸾仙如此说，便点头答应道：“既是宫主相请，贫道岂敢不从！”
胡鸾仙眼角一挑，半眯着眼笑道：“既如此，道友且随我来！”
张三丰要正起身相随，胡鸾仙又说道：“你也可离魂了吧！只消神魂随我去即可！”
张三丰旋即依言离魂随她而去。这才制造了这回金台观假死的迹象出来。