不跟你闲扯了，还是言归正传吧。关于伊教方面，他们并无固定的领袖人物出席，所以来者乃是几位教长。”
李志常听后若有所思，喃喃自语道：“嗯，我们这边称为道长，他们那边唤作教长，倒还有些相似之处。”
祁志成继续说道：“再说说佛门这边，来的基本上都是六年前围攻我们重阳宫的那伙人。”
“不过听说，金刚宗的班智达法师突破了，成功迈入了大宗师之境，如今更是成为了他们密宗的领袖！蒙哥让他统领佛门，前来迎战。”
李志常听闻这个消息后不禁大吃一惊，满脸难以置信地追问道：“这到底是真是假啊？”
大宗师之境哪能如此轻易就能突破呢？要知道，现如今的整个中原武林当中，几乎找不出真正的大宗师来的。
据他所知，能够踏入大宗师之境的人，无一不是那些开宗立派、名垂千古之人，比如他们的王重阳祖师。
说完这些话之后，他转头看向身旁的掌教师兄，开口询问道：“师兄，你现在可到大宗师之境了？”
尹平之轻轻摇了摇头，然后向祁志诚问道：“志诚，这次宗教辩论，有什么流程？”
祁志成想了一下说道：“根据本次大会的规定来看，这场宗教辩论大会将会分为文武两场。文比就是各宗教在一起论道辩论；而武比，则是要各展所长，通过比武切磋的方式来一决高下。”
尹平之听后点了点头表示明白，然后接着对众人吩咐道：“诸位师弟们，今日大家便早些歇息吧，好好休养精神，调整状态，因为明日等待着我们的必将是一场艰难无比的大战。”
……
次日清晨，阳光明媚，微风拂面。一场盛大而庄重的宗教辩论大会在巍峨壮观的万安宫内拉开帷幕。
万安宫内，庄严肃穆。来自四大宗教的高僧们，身着各式各样鲜艳夺目的服饰，汇聚一堂。
有的身披红色袈裟；
有的穿着青色道袍；
还有的则裹着黑白相间长袍或是黄色袈裟。
坐在主位之上的是一个身材魁梧、彪悍威猛的蒙古人，他便是蒙哥同父同母的亲兄弟——阿里不哥。
只见他目光炯炯，神情坚毅，散发出一种令人敬畏的气质。
阿里不哥环视四周，声音洪亮地说道：\"诸位上师今日欢聚于此，实乃我蒙古大帝国之幸事！众所周知，咱们伟大的大汗对于各位的教义皆笃信不移。
然而，如此众多的信仰却令大汗心生困惑，究竟哪一个宗教才是真正正确的道路呢？
正因如此，大汗特遣本王前来主持此次宗教辩论大会。
希望通过各位上师之间的切磋探讨，能够明晰各个宗教的真谛所在，找到那条通向真理的康庄大道。\"
……
尹平之环顾四周，只见众多熟面孔映入眼帘。其中不仅有来自密宗的班智达大法师和噶玛拔稀大法师，还有少林寺与五台山等寺庙的诸位长老们。
突然间，他的目光停留在了班智达大法师身旁的一名少年身上——这不就是昨天在宋式茶馆里偶遇的那位小喇嘛吗？好像是叫什么阿洛来着。
此刻，那名小喇嘛似乎也留意到了尹平之的注视。
站在一旁的祁志诚见此情景，开口向尹平之道：\"掌教师兄，这位小喇嘛乃是班智达大法师的得意门生，听闻其天资聪颖至极，尤擅言辞！\"
接着，祁志诚开始低声地为尹平之逐一介绍在场众人。就在此时，阿里不哥高声宣布道：\"今日辩论会的主题便是要探讨，经书的真伪；同时也要辨明。神明的真伪。”
确定好辩论主题后，四大教派的代表们依序展开激烈论战。
他们或口若悬河、妙语连珠；
或是强词夺理、胡搅蛮缠。
论战从本该是智慧的碰撞，瞬间演变成了一场嘈杂喧闹的争吵大会。
此时，忽然少林寺无尘长老大声说道：“要说伪经，当属道藏中的【老子化佛经】了。简直荒天下之大缪也。”
《老子化胡经》为西晋道士王浮所着，距今已有八百多年历史。
佛道之间的纷争，每每都围绕着这部经书的真伪展开激烈论战。
就好像是两个家庭吵架，一方高喊：“我是你爹！”令对方心怀芥蒂，
对方不甘示弱地回击道：“我才是你爹！”一样。
李志常质问道：“《老子化胡经》为什么被视为伪经？汝等有何证明？”
少林寺无尘长老：“如果老子做了化胡经，那么我们僧人的持戒正行，禅定修行，肯定也是他定的，你们应该知道，我们佛门受戒的规矩，你不妨说一说？”
李志常：“受戒是你们的事，老子可不管。”
少林寺无尘长老：“这么简单的受戒规矩，你们都不懂，还说什么《老子化胡经》，这本经书肯定是假的。
贫僧博览群书，遍历佛门经典，从未见有‘老子化佛’之说。
而尔等坚称此书为真，可有确凿证据？”
李志常哼的一声，还待要说，祁志诚拉了他一下，示意让本门能言善辩的弟子说话。
江湖闯荡，刀光剑影，冲锋陷阵，李志常二话不说，冲锋在前。
但这场关于道法的辩论，实在不是他的强项。
正当此时，全真教中一名弟子迈步而出，高声说道：“吾等史书记载分明，《史记》有言：老子乘青牛西行出函谷关。《后汉书》亦有所述：或言老子入夷狄为浮屠，意思就是老子西进或许是为开化胡人也。
各种历史典籍纷纷证明，老子的确西行而去，且其出行时间与佛陀诞生之时相同，如此看来，《老子化胡经》当为真经。”
李志常听闻此言后沾沾自喜，目光转向无尘并挑衅道：\"你们那些所谓的佛经并未对此有所记载，反倒是我们的史书有着详实的记录，这下子你们还有什么话说?\"
一时间，众多佛教人士陷入了沉默之中。
就在此时，一名年轻的喇嘛挺身而出，此人便是阿洛。
只见阿洛走上前去，问道：\"请问你们的史书《史记》是否明确记载着老子化身为佛一事?\"
李志常见状，转头望向身旁的全真派弟子，并示意让他出来应对这场辩论。
那名弟子苦苦思索许久之后，开口回答道：\"并无此等记载。\"
阿洛紧接着追问：\"那么你们所尊崇的老子圣贤，他所撰写的经典着作又是什么呢?\"
全真派弟子回应道：\"乃是《道德经》。\"
阿洛继续发问：\"除了《道德经》之外，他是否还有其他的着述传世呢?\"
全真派弟子再次摇头，表示：“没有。”
最后，阿洛抛出关键一问：\"既然如此，那么在《道德经》这部作品当中，是否有明确提及老子化佛之事呢?\"
全真派弟子犹豫片刻，答道：\"并未......\"
……
阿洛言辞犀利地说道：“你们当时最为权威的史书《史记》中，并没有记载老子化胡这样一件事；
而你们所尊崇的老子圣人亲自撰写的书籍里，更是连丝毫相关的痕迹都未曾提及。
仅仅只是后世编写的《后汉书》中的一种臆测而已，难道这不足以证明《老子化胡经》实际上就是一部伪经吗？”
话音刚落，全场一片死寂，全真教的众多弟子们都陷入了沉默之中。与此形成鲜明对比的是，佛教众人则显得扬眉吐气。
……
见到这般情形，尹平之迈步走上前来。
他面带微笑地开口说道：“自古英雄出少年，不知这位少年上师如何称呼？”
阿洛谦逊地回答道：“上师这个称谓实在愧不敢当，您直接唤我一声‘扎巴’就可以了，我俗世的名字叫做‘洛追坚赞’。”