因为睡得晚，所以第二天大家起的也都很晚。到了十点钟，全团才吃过早餐集合完毕。
上车前团长告诉我们：我们今天就要告别黑龙江，进入内蒙古，目的地就是根河。大家带着厚衣服的都提前找出来，因为我们现在的位置是‘中国北极’，而根河却号称‘中国冷极’。这时候根河的气温要比漠河低很多，大家别冻出毛病来！
根河，是蒙古语“葛根高勒”的谐音，意为“清澈透明的河”。根河这个时间是内蒙古自治区额尔古纳左旗政府所在地，后来改名为县级的根河市。
我们谈起最冷的地方，总是习惯性地往最北方想。可实际上，中国真正的“冷极”并不在漠河，而恰恰是我们要去往的根河。
根河和漠河虽然都在北纬50度左右，两地相隔也不过三百多公里，同属于寒温带，为什么根河会成为“最”冷的城市呢？其中有个重要原因不可忽视，那就是——海拔。
一般来说，同一温度带内，地势越高，气温越低。两地虽都处于大兴安岭北部地区，但漠河地区平均海拔600米；而根河地区的平均海拔在1000米左右，其中最高点位于阿龙山镇的奥克里堆山，海拔达1523米，这里也是大兴安岭北部的最高峰。当然气温的高低还要综合其他因素，除了海拔和纬度，还有地形的坡向。
根河和漠河都属于高海拔山地地形，但地形的坡向差异导致两地气温高低有所不同。根河在大兴安岭北麓西坡，属迎风坡也是背阳坡；而漠河位于大兴安岭北麓东坡，属向阳坡也属于背风坡。向阳坡相对日照强，获得的热量多，气温更高。冬季南下的冷空气被大兴安岭阻挡，受冷空气堆积作用的影响，迎风坡气温更低。
“中国冷极”的称号不仅有理论基础的支持，更有科学数据的支撑。中国最低极端温度“-58c”正是根河林业部门测得。根河市连续-40c以下的极寒天数平均可达13天之久，而漠河仅有11天。根河的“中国冷极”称号可谓当之无愧。
巍巍青山，茫茫林海，坐落于大兴安岭北段西坡的根河，植被资源也相当丰富，森林覆盖率达91.7%，是全国森林覆盖率最高的县级市。兴安落叶松是根河森林的主人，天然分布很广，十分耐寒，多年来风吹不动、雷击不倒地在大兴安岭山脉上生长着。
老舍在《林海》中对大兴安岭描写到：“青松作衫，白桦为裙，还穿着绣花鞋。”可能说的就是根河的林区吧。
秋天的根河山林被秋色染尽，叠翠流金，像一轴几千里长的巨幅油画绵延铺展，十分壮美。在这样的景色中，人们仿佛在已忘记这片土地被誉为“中国冷极”，只在这金色的火焰中流连忘返。
根河，城以河名。发源于大兴安岭伊吉奇山西南侧的根河自东北向西南，穿过这座城汇入额尔古纳河。在根河、额尔古纳河、得尔布干河、哈乌尔河交汇处，是一片广袤的湿地，即根河湿地（额尔古纳湿地）。
这片湿地是中国保持原状态最完好、面积较大的湿地，素有“亚洲第一湿地”的称号。
这片宁静而美丽的湿地，还是全球鸟类东亚——澳大利亚迁徙路线的重要组成部分，每年在这里迁徙停留、繁殖栖息的鸟类达到2000万只，也是丹顶鹤在世界上最重要的繁殖地之一。
团长在根河也有熟人。我们车一到根河，团长就让司机把车直接开到了额尔古纳左旗政府大院前，然后在门卫处给宣传部的朋友打电话。随后团长上了一辆院里开出来的吉普车，带着我们直接来到了敖鲁古雅使鹿部落景区。
敖鲁古雅使鹿部落景区位于根河市区西4公里处。景区建有原始部落、驯鹿文化博物馆、桦树皮文化博物馆、列巴博物馆、森林文化研究所、圣诞老人小屋、猎民家庭游、冰雪酒店，是一个以敖鲁古雅鄂温克原生态民俗展示为一体的综合性旅游生态景区。
下车后，照例是先安排住宿。这回我们住的很有特点，树屋、蒙古包、“撮罗子”、木棵楞，几种房型可以任选。树屋依树而建，进到屋内，可看到巨大的树干从地板贯入，经房间透出房顶。外面枝叶依然繁茂，里面树干粗犷俨然如室内装饰品。室内布置典雅舒适。窗外树影婆娑，人与自然的亲密接触莫过于此。“撮罗子”呈圆锥型，由二三十根碗口粗的松木为主干搭建而成，外面覆盖桦树皮和帆布，内部空间比较宽裕，地面直径一般为4-6米，室内北、东、西三面搭设供人起居坐卧的铺位。有的是用干草和树皮直接铺在地面上，更多的则是在约一尺高的架子上铺木杆木板，上铺草席或皮子，可以更好地防寒防潮。独具特色的敖鲁古雅原住民文化，为我们带来几分尘世之外恬静的快乐，仿佛能听到敖鲁古雅历史远古的呼唤。
当夜幕笼罩四野，敖鲁古雅广场上燃起的熊熊篝火划破了夜空的宁静。团长的朋友为我们安排了篝火晚会和烤全羊。好客的蒙古族和鄂温克族姑娘，身着色彩绚丽的民族服装，唱着酒歌为我们敬酒，邀请我们一同手牵手，围绕着篝火载歌载舞，共同祈福。篝火和烈酒驱散了寒冷，姑娘们的热情更是让我们暖到心里。
这才9月中旬，可是根河夜里的气温却接近零度了！穿着毛衣毛裤睡觉的我，由于不肯和别人挤一个被窝，后半夜还是被冻醒了。我只好悄悄起身穿上外衣，走出了“撮罗子”。月光下可见景区植被良好，松木、桦木成林，天上的星辰也格外明亮，我听到了驯鹿的叫声，就朝着声音的来源走去。
走进一看，这里原来有个驯鹿苑，勤快的敖鲁古雅鄂温克族使鹿人正在为驯鹿添加夜间的草料。因为之前为鄂温克夫妇画像的经历，所以心里对眼前的鄂温克族大妈也有一种亲近感。我就上前主动打招呼。鄂温克族大妈的汉语不是很好，但也勉强能听懂我说的话。
为了交流方便，我就把复制的那幅鄂温克使鹿人夫妇的画像拿出来给她看。她用手里的电筒照着仔细看过后，就招呼我进了一个“撮罗子”，为我端来一碗温在火炉边的奶茶，然后又从一堆皮毛里把自己的姑娘叫醒，让能说好汉语的她起来一起陪我聊天。
姑娘看着很眼熟，我想起来她在篝火晚会上还为我们敬过酒，我对她那双会说话的大眼睛印象深刻。
聊天中我才知道，这位大妈和姑娘居然和我画里的萨吉娅大婶是亲戚，大妈名叫萨莉亚，是萨吉娅的表姐，姑娘名叫乌吉娜，得叫萨吉娅表姨。乌吉娜问了我这幅画的来历后，又用鄂温克语向她妈妈转述，听到她慢慢的一番话后，又对我说：我妈妈夸你这幅画画得非常好，画里的人就像活了一样！她还问我表姨她们在山那边生活的好吗？我说：她们的鹿群很大，大概有七八十头驯鹿，他们也很健康快乐，他们还送给了我四头小驯鹿，我回赠了她们很多粮食，所以在即将来临的冬天里，她们也不用为粮食发愁，你们尽管放心。
萨莉亚大妈听后非常高兴，接着又说了很多我听不懂的话，乌吉娜满脸通红却不肯为我翻译，我很好奇的追问：你妈妈说什么了？乌吉娜一捂脸不好意思的说：我妈妈让我问你娶亲了没有，如果没有的话，还让我主动追求你！我也感到很尴尬，就对乌吉娜和萨莉亚大妈说：谢谢萨莉亚大妈的好意，不过我有女朋友了，今年刚考上金陵医科大学，前几天刚去报到。
萨莉亚大妈用笨拙的汉语说：真是不巧，不然我的女儿乌吉娜也是大学生，你们在一起多般配。
乌吉娜很抱歉的说：我妈妈就这样，唯恐我嫁不出去，你可千万别介意。我说：这有什么好介意的，可怜天下父母心，何况你妈妈也是好意，这是在用特别的方式夸我呢！说完，我和乌吉娜都笑起来。
家下来的聊天中我了解到，乌吉娜是内蒙古师范大学的学生，现在回到根河在一所学校实习，下班后就和妈妈住在一起帮忙照顾驯鹿。这里的鹿苑主要是她妈妈在负责，养着三十余只驯鹿和其它野生动物，这里展示着中国最后的使鹿部落原始的生活方式，是中国北方游牧民族历史文化的活化石，再现了原始社会的历史风貌。为的是让游客与驯鹿亲密接触，与自然相拥融合，体会生命不老、生态不朽的原始意义。
应萨莉亚大妈的请求，我为萨莉亚大妈和乌吉娜画了一幅母女在一起的画像。乌吉娜挑亮了酥油灯、拨亮了炉火，母女的脸被温暖的火光照亮，萨莉亚大妈在搅动煮着的奶茶，乌吉娜正欲薅去母亲鬓边的一根白发，画面带着浓浓的暖意，能暖到人的心里。
萨莉亚大妈和乌吉娜看到我画好的画，稀罕的了不得。看着她们母女高兴的样子，我也有一种发自内心的满足感。能和内蒙古呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔，大兴安岭深处的满归林区，现存的一个最古老、最神秘的民族──敖鲁古雅鄂温克族的同胞结缘，这何尝不是我的荣幸。
“中国最后一个狩猎部落”、“中国唯一的使鹿部落”，它以淳朴的民风、民俗和神秘的“驯鹿文化”感染着我。我听乌吉娜说，他们宁可走到很远的地方去扛回枯死的树木作为烧柴，也从不砍伐一棵活树，心中更添了几分敬意。
这里有一段叩问千年历史，触摸古情今韵的如水记忆，这里有一份暂别繁杂世事，放纵心灵，驰骋想象的柔软心情；这里有一次天人合一，捕捉自然气息的绝美碰撞，敖鲁古雅，翻开它，就等于翻开了一部梦幻的童话！