躺了几日，依旧想不出什么好办法，原本还想依照规律来找，可龙族始祖携洪水冲天，那都不是上古，而是天地初开没多久的事，这么多年过去，海底的地形早就变换了不知多少回，光凭敖伯玉自己，压根就不可能找到。
想到此处，敖伯玉觉得不如凭运气找就是了，在小鼎中找了一圈，就看到那自己用灵果换来的数百枚五铢钱。
心意一动，将数百枚五铢钱尽数取出，每一枚都附着上一缕法力，飞上高空，洒往无尽海四方。
待所有的五铢钱都掉入海底后，这才入海去。
第一点灵光处，敖伯玉看到五铢钱后，没有捡回来，而是施展法力，直接往下挖掘。
弄了怕是有几百丈深浅，自然是无果，敖伯玉也看淡了，继续去寻找下一枚五铢钱。
几月后，大半五铢钱都已找回，敖伯玉也在水底挖了数百个坑。
正当敖伯玉找回最后一枚五铢钱时，发现五铢钱的下面，似乎有异常，施展法力将海底的泥沙挖掘出来，不多时，一个百丈的深坑下，竟真有一枚金印。
那金印高不过五寸、长宽也就六七寸，通体金色，没有半点雕琢。
拿到手中，金印章面刻着些看不懂的文字，但敖伯玉仔细一瞧，却又莫名其妙的读了出来：“元始天尊印，通诚天地也。”
话音刚落，敖伯玉就发现自己已经不在海底，来到一片漆黑无光的地方，纵然自己这双青丘灵宝炼化过的龙眼，也看不见半点光亮。
突然，黑暗中响起一个声音，又像是从心底响起的，问道：“你修行为何？”
敖伯玉虽不明所以，但还是认真回答道：“长生逍遥。”
“既要求长生，又要求逍遥，贪心不足也。”
敖伯玉听后便道：“世间有那么多逍遥永世的仙人，为何要说我贪心？”
“漫天神佛，能得长生者，谁不是身兼重任？纵然一时不兼重任，来日也有灾祸，或许连长生也会得而失之。”
“你是元始天尊印的器灵嘛？莫名其妙的，与我说这些作甚？”
“你便当我是就好，与你说这些，是想给你一份机缘。”
“你既说我贪心，那你倒是说说看，我要如何才能算是不贪心？”
“你倒是有意思，我送你机缘，该是我问你，你反而来问我了。”
“你都说了我贪心，我姑且就是认了，你说看看我该怎么做，我也好衡量你所说的，到底是对，还是不对，我是不是需要按照你所说的去做。”敖伯玉道。
“自是该学那道祖佛老，传经诵道，教化万灵，引万灵向道，寻求真正的长生道果。”
“你一个器灵，连自己主人都不来找你，还与我讲这般大的道理，我也告诉你，我没那么崇高的志向。何况圣人之道，吾性自足，不假外求。”
这话说完，足足过了许久，都没听到声音。
敖伯玉又问道：“你还在嘛？”
“小小玉龙，敢说这般大的话，你那“真心”与“妄心”混在一块的“浊心”，凭什么敢乱语。”
“你管我什么心，我真心如此，妄心也是如此，纵然有千万心，我就是我，心也就在我这胸膛中，佛门那一套二心论，与我无用。”敖伯玉道。
“那你倒是说说所谓的：圣人之道，吾性自足，不假外求。到达是何意？”
“圣人之道原本就存于每一个生灵的心中，心外无理，故不必向心外去求什么，“吾心即道”。求理于吾心，就是“圣人之道”。
我所求的道就是长生逍遥，我若愿，斩妖除魔救世人，我若不愿，找个山洞，舒舒服服睡他娘。”
又有半响没听到回话，敖伯玉喊道：“是不是没法反驳我？按常理来说，你是不是该送我什么机缘了？”
“你想要什么机缘？”
“你倒是敢说，你总不能将这金印送我吧？”敖伯玉道。
“自无不可。”
“那还是算了，我找来，本来就是要交给天尊的，你既有这般大的口气，我想学大神通七十二变，你可能传我？”
“你想好了？”
“你若是能教我，我现在给你跪下来磕一百个头。”敖伯玉笑道。
话刚说完，脑海中就出现九品的天书大神通《地煞七十二变》的所有内容。
（原着中的七十二变并不是指七十二种变化，这个七十二其实是虚数，代表得是很多的数量，甚至是无穷。七十二变最开始是须菩提祖师教猴子躲三灾的，但后来大家都知道，压根没用上。
其次就是七十二变不仅仅是变化之术，还有七十二条命。
七十二变也不单单指代变化之术，还能断头重生，身外化身，变大如法天象地，变小苍蝇蚊子之类的。我个人认为就是各种神通的“合集”。
本书的设定也是如此。
有阴谋论认为天罡三十六变比地煞七十二变强，一是来自名字，这其实就是扯淡了，天罡地煞，没什么高低之分。
其次就是说天罡三十六变是：斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日等等，那是别的书的设定，而且是清代的书，跟西游没有半毛钱关系。
原着中，会七十二变的，无一例外，都十分强，猴子、二郎神、牛魔王，还有类似“二心”，但肯定是真实存在的六耳猕猴。）
那声音道：“磕头吧。”
“.......，你到底是谁？天尊？还是什么人？”
“磕头吧。”
......，敖伯玉得了如此好处，自然也不敢再端着，真跪下来，磕了一百个头。
磕完一百个头，敖伯玉发现自己回到了海底，手中依旧拿着元始天尊印。
但此时的元始天尊印，与之前似乎不太一样，运用法力接触，金印散发金光，竟感知到其余七枚金印所在。
敖伯玉大喜，遂全部找了回来。
此事解决，自然要好好修炼那地煞七十二变了。
随着慢慢修炼越加深入，敖伯玉发现所谓的七十二变并非只是变化之术，还有七十二条性命，这七十二条性命，只要不是一次被杀光，就能慢慢养回来。
不仅如此，其中还有许多门神通，如自己一直心心念念的《法天象地》、《三头六臂》、《身外化身》等等。
心中激动，难以言说。
过了约七十年，敖伯玉已将地煞七十二变修炼至七八成。
其余的如三头六臂、断头重生等神通，都掌握得差不多，唯独两门神通，还不能完全掌握。
一是法天象地。修炼地煞七十二变后，敖伯玉才知晓，修行法天象地，最基础的就是需要法相，但却不是法相变大，而是先依托于法相变化，再映照本身。
原着中，猴子和二郎神都能变万丈高，但这却不是法天象地的极限，法天象地的极限就是这门大神通的名字。
二是身外化身，猴子能大闹天宫，“身外化身”和无穷的体力是关键，相比之下，其余几个会七十二变的，没人能将身外化身神通发挥到他那种境界。
虽不敢说他的化身有他本体一样的实力，但也不会差上太多，相比道教撒豆成兵的法术，他的身外化身神通强太多了，可谓是猴子最强的神通了。
敖伯玉试着施展身外化身神通，拔下一根头发，扔出去，确实变作和自己一模一样的形象，但实力还不到地仙，只有真仙初期境界。
而且一个还好，若是十个百个，连真仙境界都不能维持。
思来想去，敖伯玉又试着将手臂变作龙形，忍痛揭下一片龙鳞，施展神通，那龙鳞果然变作一条和自己龙体一个模样的白色玉龙，境界倒比头发变的稍好些，有地仙境界。
正欢喜时，发觉有人来了，连忙收回龙鳞。