清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
——《题破山寺后禅院》常建（唐）
此诗有多个版本，个别字句稍有不同，这个版本是笔者最喜欢的。
今天还跟一位朋友说，清晨最适合观照寂静，因为早上的时候，万籁俱寂，人经过了一夜的休息之后亦能量满满，这时静坐观心，观照内心深处的寂静，并与整个天地宇宙的寂静融为一体，是很容易契入进去的。
刚好今天这首诗写的就是清晨古寺之寂静空灵。
清晨入古寺，初日照高林。前段时间在游览青岛湛山寺的时候，对于寺名心有所悟：湛然寂静，不动如山，心常如是，即名为寺。此寺古往今来，无来无去，堪称其古；上不见顶，下不见底，堪称其高。湛然寂静，无有染着，堪称其清。清晨，朝日初升，觉性之光遍照一切，看似是自然界的太阳在普照万物，其实在我们看见太阳普照万物之时，觉性之光亦同时普照着一切。于生命之清晨，入生命之古寺，以生命之初日，照生命之高林，妙哉！
曲径通幽处，禅房花木深。漫步于生命之古寺，处处皆为生命之胜景。在曲曲折折、层层递进的幽深之处，在草木繁茂、群芳竞艳的万象森罗之中，却有一处宁静湛寂的生命禅房，既身处于万象之中，又独立于万象之外。
山光悦鸟性，潭影空人心。这宁静的生命禅房，似乎在散发着一种神奇的清净之光、吉祥之光，使这古寺中的一切都沐浴在这种清净吉祥之中。从山间透射而出的阳光里，同样充盈着这种清净吉祥，在阳光中穿梭飞翔的鸟儿也感受到了这种祥和之气，欢快的鸣叫中透着无限的喜悦与灵动。寺中的潭水寂静幽深，潭面如镜，倒影着天地万物，却又一切空空无住，犹如道人之心。心如镜，镜如心，心空照潭影，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。在这生命之清晨，在这生命之古寺，朝日如歌，高林如画，曲径幽深，花木繁茂，山光清朗，百鸟争鸣，琼宇如洗，碧潭如镜。欲问禅房何在，在在处处不离。时时本自清净，空人空天空地。寂光常应万籁，清音不昧常鸣。虽有如幻光影，无染寂静天心。
有人说，禅之一字，在于破空破有，一切无执。乃至“寂静涅盘”之金刚山、法性寺，亦须破去名相，方可不负这“破山寺后禅院”之高名。高名？名相皆虚妄，何言有高名？一直沉默的诗人常建终于说话了：有破有立，方为常建，有破无立，即非常建。禅之况味，始自拈花，不立文字，教外别传。既云别传，分明是有，若言虚无，断祖道脉。只是离相，不可执实，须以心悟，契入本源。本源之性，佛佛无别，芸芸众生，亦无不同。但见真性，即入禅房，真性常照，稳坐禅院。说空说有，皆有妙意，破空破有，为扫法尘。尘尽光生，方现本色，神光妙用，遍地琉璃。破山寺后，禅院之中，妙手常建，题诗八句，为续祖脉，而演妙曲——
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音......
如此妙音，你听到了吗？