只有累死的牛，没有耕坏的地。
顾莫杰鞠躬尽瘁太卖力，以至于第二天上午是被油烟味熏醒的。醒来的时候，昨夜蜷缩在他怀里的妹子已经不在了；茫然四顾，屋里烟雾弥漫。
餐厅门口那张南宋的紫檀木桌上，都熏了一层滑腻的油烟。桌上放着一个大碗，权宝儿蹲坐在墙角，一副颓废的样子。
偏偏楼下的侍女还非常懂事，知道除非真的火灾了，否则上头再大的动静也不能上来。
顾莫杰忍着眼睛干涩疼痛，也不洗脸，先走到桌边看了一眼，只是一大碗腐乳酱的豇豆泡饭（因为没有韩式大酱汤的材料）。
做这玩意儿还用起油锅？这不科学。
又扫了几眼，终于在宝儿旁边的垃圾桶里，看到了几样焦黑的干炸点心。
顾莫杰微微叹了口气，没说什么。他当然知道，哪怕一个妹子再不擅长料理，平时再爽朗，在她刚刚完成女人的蜕变时，都会忍不住尝试做些妻子该做的事情的，这份心意不能随便伤害。
他亲自下厨用剩下的现成食材弄了几个点心，煎了两个蛋。然后摆好餐具，拉着宝儿一起就着泡饭分吃了。
他当然可以让楼下的侍女把现成的早餐送上来，但是为了氛围，必须自己做，哪怕只有这一次。
“下次记住，平时做凉拌菜用的橄榄油沸点很低，稍微一热就有油烟了——而这种菜油沸点高得多，如果也弄出橄榄油煎东西时那么大油烟，菜马上就黑了。还有，这屋子是仿古的，没油烟机，厨房就是个摆设，所以最好不要在这里起油锅。”
宝儿咬着筷子，都快哭出来了：“是不是这些桌子都很值钱？”
顾莫杰摸着她的头发，轻声抚慰：“傻孩子，都是仿的。我不让你起油锅，是怕熏坏了你，又不是心疼东西。你看这头发熏得，被助理看到还不心疼死，起码损失两个月的离子烫效果。”
“我不会嫁给你，但就是忍不住想做一次妻子该做的事情。”
“我都知道的，来，先洗洗干净吧。”顾莫杰陪着小心，呵护着对方脆弱中的心灵，把宝儿提着丢进按摩池。
“别……”
“那种事儿都做过了，还害羞？”
宝儿羞涩得酡红不已：“昨夜喝酒了么……何况那时候这么暗……”
顾莫杰不解风情：“那……那你自己洗？”
宝儿急得捶他：“你……你是不是男人呀！还不许人害羞！”
顾莫杰恍然，半推半就亲手把宝儿身上一寸寸的油腻洗干净，亲手帮她弄好了头发，两人都换上清爽的衣衫。
“今天就不化妆了？不会嫌弃吧。”宝儿对着镜子捂着脸，琢磨半晌，憋出这么一句话来。虽说女为悦己者容，可是终究要让对方习惯自己的素颜才好。
“怎么会，我又不是看上你的姿色，何况这样就很好。”
宝儿一阵气沮：“有你这么不会哄女人的么……”
……
权宝儿虽然去年来过中国两个月，但是在钱塘真没怎么出去玩过，当初一直是深居简出忙着录音做声优。后来虽然和顾莫杰横跨大洋两岸聚首过几次，都是在东京、大阪、洛杉矶等地，如今才算是重回初识之所。
顾莫杰对宝儿有一种强烈的惺惺相惜地之感，尤其是权宝儿表现出来的那些独到的能力、经历、沉淀，始终在潜移默化中警醒着顾莫杰。让他知道：哪些艺术创造力，是未来会被人工智能首先消灭掉的。而哪些东西，是人工智能数十年内都无法取代的。
初音云翻译这种初级的人工智能，当然可以灭掉商务翻译。可是，初音云翻译灭得掉权宝儿这种沉浸到文化神髓中的跨语种创作者么？
显然，除非机器完全取代人类，否则权宝儿这样的创作者是消灭不掉的。
和权宝儿的交往越深，顾莫杰愈发觉得当初刚重生时的偏激。
曾几何时，他对“工业化量产娱乐产品”是如此的不屑，自以为将来可以通过技术手段把这个行业灭绝。如今才知道，哪怕技术再进步，人类依然可以找到技术无法企及的角度去渗透、楔入、创造独属于人的价值。
这份相知，让权宝儿在他心中的地位远重于软弱的温婉清。纵然在责任感上，宝儿对他的约束不如陆文君和费莉萝；但要说知己之感，却是犹有过之的。
知道对方在中国留的时间不会长，短短一个多星期，顾莫杰也算尽本分，尽量陪着她，亲自当导游把钱塘周边各处名胜都玩了一遍。
夜夜耕耘，****同游；高山流水，琴瑟和谐。
元旦前夜，两人缠绵完毕之后，顾莫杰搂着宝儿问：“想不想去灵隐寺撞个钟祈福？想的话我就托人包场，一千七百年的古刹，肯定比你们韩国最古的寺还早。一般人都是春节去，但是到时候你不在，咱就元旦凑数好了。”
宝儿蜷在他怀里，痴缠地摩挲着：“你往年都去么？我说春节。”
顾莫杰愣了愣：“没去过。我什么也不信仰，谁凑这热闹。但是很多外地游客喜欢。”
宝儿神色松缓了些：“欧巴是为了我才想到的？好开心呢。但还是不去了吧，我也不信这个——我是天主教-徒呢。”
“也是，差点忘了。你们韩国人那么多天主教徒，真不像是东亚国家。”顾莫杰自言自语了一句，心中却紧急盘算着，“那我倒是知道有个教堂不错——就不知道你们是不是非要天主教的？”
宝儿婉然一笑：“那倒不讲究。我们韩国的教会很多也是美国传来的，哪有那么形式主义。”
原来也是个分不清天主教和新教差别的家伙，顾莫杰心中暗笑，倒是他自己把问题弄严肃了。
两人迷迷糊糊依偎着到了天亮，收拾好后，都穿着高立领、戴着大墨镜，让女保镖开着保姆车，去了市中心最古老的教堂天水堂。
顾莫杰的变装比权宝儿更严密，因为这里是中国，认识他的人显然比认识权宝儿的人多得多。要是在日本的话，两人就处境立换了。
呼吸着2008年的第一缕新鲜空气，两人的心情都挺不错。
教堂看着有些斑驳，也不宏伟，但是走近门口的时候，权宝儿却觉得呼吸有些压抑，手心出汗，紧紧地攥着顾莫杰。
她这辈子是没机会走进教堂宣誓，说“我愿意”了。作为一个教徒，这种状态对她的打击其实比费莉萝更沉重一些。毕竟费莉萝只是一个事业型女强人，没有信仰和宣誓这根弦。
“你不舒服么？”顾莫杰察觉到了宝儿的异样，温柔地问，一边环住了对方的腰肢，不让她软下来。
“没有。”宝儿深吸一口气，微微靠着顾莫杰，走了进去。
里面在做新年弥撒，顾莫杰引着她一边缓缓而入，一边轻声解说：
“别看这教堂不大，已经是现存最悠久的了，1860年造的。更早的教堂原本也有，但是晚晴时候，因为太平军打天主教的旗号，所以清廷控制范围内都清教，教堂都被毁了。
1860年，英法联军烧了圆明园、重启谈判、逼着清廷重开教禁。然后当年就有一个年轻的美国长老会传教士来这里，筹建了这个教堂，叫天水堂。长老会传教士是可以娶妻生子的，十八年后，他的儿子在钱塘出生，这孩子就是司徒雷登先生——后来的燕京大学、之江大学校长、美国驻华大使。”
权宝儿好奇地附和：“原来是美国人造的，历史还挺曲折呢。那个司徒大使好像挺有名的吧？我都听说过——你们中国人是不是有一篇文章叫《别了，司徒雷登》？”
“是的，看来美、韩没少拿这篇文章黑我们呐——那是毛先生写的。”顾莫杰莞尔一笑，见宝儿对此有兴趣，他也就侃侃而谈地继续说些佚事趣闻。
“司徒先生当大使那几年，据说每当蒋先生接见英美政要，蒋夫人都是最喜欢陪同的——因为可以显摆她的英文水平，给蒋先生当翻译。
但蒋夫人唯独不喜欢介入的，就是司徒先生和蒋先生的会谈。因为每到那时候，两人都讲钱塘方言，不用翻译。反而蒋夫人听不懂钱塘方言，只能在那里干坐着。司徒先生毕生在华50多年，钱塘就住了四十年，方言讲的比我还好。”
（注：宋-美-龄可以听懂宁波话，但是听不懂杭州话。）
权宝儿听着这些趣闻，不禁莞尔，差点微笑出声。旋即想起台上正在做新年弥撒，掐了顾莫杰一把，示意他安静一点。
顾莫杰听话地安分了下来，尽管弥撒的内容他不太听得懂。偷眼看宝儿时，竟然神色很是虔诚。
她究竟在内心默默祈祷些什么？顾莫杰看着她的表情，就想起五天前在《印象西湖》舞台上，宝儿唱《圣诞快乐》时对着十字架默默祈祷的表情。
一个小时的弥撒很快结束了，神职人员给来的人依次分发圣餐小饼和小杯的红酒，有些信众纷纷把本月的什一捐给交了。
（注：天主教的圣餐只有饼，用的是不发酵的死面饼，没有酒。但是新教和正教“可以”领酒。饼和酒在圣餐礼里面，分别代表“最后的晚餐”中的“圣体”和“圣血”。）
“还要捐款？糟了，都忘了这事儿了。”顾莫杰一下子有些头大，他是知道教堂里那点破事的。据说按照什一捐的规矩，虔诚的信徒该捐当月工资的十分之一做善事。如果昧心少捐，其心不诚，也没啥意思了。
要是直接不捐扭头就走，理论上也行，这本来就是自愿的，牧师也不至于像僧人那么跑上来恶言相向。可问题是顾莫杰如此身份，怎么丢得起这个人？
倒是宝儿心细，见他面色不豫，扯了扯他的衣袖，促狭地说：“没事儿，你上个月都在烧钱和马花藤大战，完全是赔钱的，又没赚。咱按照我的收入捐一点，就好了。”
顾莫杰的表情变得很精彩，自嘲了几秒，耸耸肩：“你好聪明，那还算我运气好——幸好不是卖产业园或者ipo那个月进教堂。否则岂不是直接几个亿出去了？”(未完待续。)