都说初恋是最难忘怀的，但我却始终无法确定自己是否真的爱上了对方还是简单的依赖依恋产生的情感，亦或只是我的一厢情愿呢？我们从未正式承认过彼此的关系，然而当同学们一同起哄时，我们也并未予以否认。尽管如此，我们之间的亲密举动也仅限于牵手而已。如果说曾经的我有什么对不住故安的地方，或许就在于疫情期间学校封闭管理，走读生无法离校，只能在教室里午休的时候吧。也正是趁着这个机会，在某一次午休时，我偷偷地亲吻了她的脸颊。那个中午，我内心充满了喜悦，同时又略带紧张与刺激，以至于整个下午都兴奋得难以入眠；当晚自习结束后，我回到寝室早早便躺下休息了。临睡前，我仍在努力回味着中午那偷偷的一吻，沉浸其中。结果第二天早晨，室友好奇地问我昨晚做了什么美梦，竟然在睡梦中笑出了声，而且笑容还特别花痴。我当然不可能将实情告诉他们，更不会告诉你们，毕竟我们只是素未谋面的网友罢了。
要说我偷亲别人是什么感受，又是什么味道？我只能说只可意会，不可言传，我们只是网友，你越界了 。(?｀⊿′)?
我把她删了之后，我们就真正意义上的没有联系过了，我不知道她过得怎么样，也不关心她过得好不好，我不知道她是否像我一样找到了自己生命中的那个人，也不知道她抛弃我而选择的是否就是那个只属于她生命中的那个人；不过这些现在也……我也管不着了，曾经的我可能放不下她，现在的我只能祝她幸福。
有时候，我真的以为我们就生活在一本童话故事里面，我们每个人都是自己故事里面的主人公，我们有自己的剧本，有自己的梦想和追求，同样有有自己的大结局，所以故事都不可能没有期限的讲下去，除非这个故事里面有源源不断的挫折，家庭、事业、亲情、爱情、友情、利益、势力上又充满了冲突和矛盾，并且回忆中又不缺乏痛苦的经历，那么他的故事一定可以一直讲下去，直到离开这个故事，前往下一个目的地。
在这个纷繁复杂的世界里，每个人都有着属于自己的故事。有些故事或许平淡无奇，但也有些故事充满了曲折离奇。无论是哪种类型的故事，它们都见证了我们的成长和人生阅历。而那些让我们刻骨铭心的经历，无论是喜悦还是伤痛，都会成为我们人生旅途中宝贵的财富。
高三毕业之后我就改了名字，因为之前的那个名字是那个男的给我起的，所以，我毅然决然的选择修改名字；但是我为什么要起名张泪呢？这是因为我高中期间看的一本小说，里面有这样一句话：
泪的繁体字，
以前人们这么写，因为泪，
就是一条在家里躲雨的落水狗。
但是我甚至连家都没有了(?﹏?)，只是一只无家可归的落水狗。至于我以前叫什么我也不愿提起，毕竟我想忘记过去，也包括那个名字。
回过神来，我也不再想那么多，现在我也不应该想这么多，我不能再任何方面做出对不起固安的事情，包括回忆和曾经的自己。
不要再悲伤我看到了希望，
你是否还有勇气随着我离去。
其实，我把手机铃声设置成郑钧的《私奔》就是因为这两句歌词，只不过当时的我失去了歌词中的“你”，我的这个“你”变成了“她”一个外人。我也没有想过带着“她”私奔，我只是向往这种自由的状态，即使没有心爱的女孩，自己一个人出去走走也是好的，要是能穿越的话，我一点回去告诉曾经的自己：
前面的路不好走，这个世界上不缺大人，不要着急长大，好好替我歇两天…………
在这里瞎寻思了半天，也该回去了，至于她们两个会说些什么，去问那不被定义的风吧，风会回答一切你想知道的问题……
时间过得好快啊，天都快黑了，本来还想去……算了，黑黑吧，不去了，回学校了。
虽然现在天气特别冷但是我仍然决定走回去，虽然路上有点滑，但是依然阻挡不住我前进的步伐（傲娇，好像还有点小押韵）。
在回学校的路上我遇到了一个背包客，他穿着一件破旧的军大衣在前面走着，他拿着他心爱的吉他，即使在这么冷的天，也没有熄灭他那对音乐热爱如火的内心，他是自由的，无拘无束的，不只是身体上，更是灵魂上；音乐是可以救赎的，是可以点燃希望之火泛起点点微光的，；同样，自由也是，他怎么能被定义，他就像那不被定义的风一样，
（什么是自由?在自由问题上，哲学史上存在着多种看法，大致分为两类：一是倡导消极地顺应自然、抹杀人类自由可能性的宿命论；二是强调人的意志或某种精神力量绝对自由的唯意志论，否定客观必然性，片面强调主体性的毫无限制。二者都是错误的。
马克思主义认为，自由是表示人的活动状态的范畴，是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。“自由是对必然的认识和对客观世界的改造。”人不能摆脱必然性的制约，只有在认识必然性的基础上才有自由的活动，这就是人的自由限度，也是自由和必然的辩证规律。必然性即规律性，指的是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。
任性不是自由，无知不能获得自由。自由是有条件的。一是认识条件。即要有对客观事物的正确认识，最主要的是对客观事物运动发展规律性、必然性的正确认识。一旦认识了必然、把握了规律，就能对事物作出正确的判断，确定合理的行动计划，从而达到自己的目的。对必然的认识越全面和深刻，对事物的判断就越准确，行动就越主动，自由的程度就越高。二是实践条件。即能够将获得的规律性认识运用于指导实践，实现改造世界的目的，才是真正的自由。）
可即使这样我依然认为自由是不可被定义的，就像我就是我，今晚不一样的烟火。
在与他交流过之后我才知道，他是一位真正意义上的苦行僧！他发下宏愿，立志要为他所遇到的每一个人都渡去苦难，将他们所有负面的东西全都积聚在自己身上，而他自己则会背负着这些沉重的负担继续前行，渐行渐远……他说，在这漫长的旅途中，他目睹了太多太多——既有世间令人目眩神迷的繁华盛景，又有人间令人心碎断肠的悲惨疾苦；既有大城市那高耸入云、金碧辉煌的摩天大楼，又有小县城那破败陈旧、低矮简陋的棚户陋室。曾经的他不知道这个世界有这么大的差距，曾经的他天真的认为这个世界是生而平等的，曾经的他也是一身破旧不堪，曾经的他坚守本心遵规守纪，到头来都是浮云罢了。临走时他还帮我算了一卦，他问我想算些什么，我不假思索的回答道：“爱情。”他在算后先是说了一句：“物腐虫生之家，不进则退之意。”我听得云里雾里的连忙让他帮我解释一下，紧接着他补充说道：“苦恼多，受人诱惑：关系复杂，切忌到处留情 徒撸烦恼。”
“诸事不如意 ，艰难迷惑，宜大胆革新 否引来内忧外患。”他说后面这两句是看在我们有缘送给我的，可是我却感觉他说了两句废话，因为现在我什么事也没干，怎么会诸事不如意，还有我什么时候受人诱惑又什么时候到处留情了？看来连专业的人都看不明白我，自己的路只能自己走，哪有什么看着答案回答问题的时候？
不过他胡诌这两句让我想起了我的师父，他就是一个江湖骗子，只不过他从来没有骗过我，也或者是我没能看出来。可是他曾经说我是一个注定孤独的人，这话我当然是不信的，可是现在想想也差不多了。他是一个骗子，是他将我引上了围棋这条道路上，可他却说他再也教不了我了；他说人定胜天，可却天天坐在街边招摇撞骗有了上顿没了下顿。
他说道：“从表面上来看，最能够伤害别人的往往就是真话……毕竟在这个广袤无垠的世界里，存在着太多无法接受真话的人啊！”他的声音充满了无奈和唏嘘，仿佛已经看透了世间万象。他知道人们都喜欢听好话，但有时候真话才是最能刺痛人心的武器。那些自欺欺人、活在虚假中的人，一旦听到真话便会觉得受到了极大的冒犯。然而，真话就像一面镜子，它能映照出真实的自我与现实，让人无法逃避。可是，又有多少人愿意面对这样残酷的真相呢？大部分人宁愿沉浸在自己编织的美梦中，也不愿被真话惊醒。这便是人性的悲哀之处吧。
他说过：“花儿绽放，并不是为了得到他人的赞赏和夸赞；同样地，生命存在的意义也不应该仅仅是为了取悦别人或者迎合社会的期望。每一朵花都有自己独特的美丽和价值，它们会在适当的时候、以自己的方式盛放出绚烂的色彩。这就如同我们每一个人一样，都应该勇敢地追求属于自己的梦想与目标，活出真实且精彩纷呈的人生。因为生命本身就是一场奇妙无比的旅程，只有坚持自我并不断成长进步，才能书写出属于我们自己的辉煌篇章！所以，请相信——花从来都不是为了被欣赏才盛开，而我们的生命更应该为了实现自我，个人的人生道路上没有捷径，生命也只能燃烧一次。”
他说过：“在这个广袤无垠的世界之中，形形色色的人应有尽有，并不是唯有善良之人才能够生存于此。同时，我们也不应期望每个人都变成自己心目中的理想模样。因为，这个世界的真谛便是多样性，任何事情皆属常态。正如你所绘制的画作一般，它并非会始终固定在原地，而是如同鲜花一般，待到凋零之时便会自然凋谢。然而，我们却无法否定它曾经绚烂地绽放过。”
他说过：“人的眼睛是黑的，心却是红的，但有时眼睛一红，心也就黑了。”这句话犹如一把锋利的剑，刺破了人们内心深处的伪装和虚伪。在这个纷繁复杂的世界里，我们往往被表象所迷惑，难以看清一个人的真实面目。有些人表面上看起来善良正直，内心却隐藏着无尽的黑暗；而有些人看似冷酷无情，心底却可能蕴藏着温暖和善意。所以，我们不能仅凭外表去判断一个人的好坏，更要用心去感受他们的内在品质。是红的；当然人眼红的时候，心就黑了。”
当然一个老头子怎么可能说出这么书面的话语，这些话都是经过我的加工的，我怎么可能原封不动的把老毕登的话记得那么清楚？
但除了那一句。
在我上大学离开那个生我养我的小县城时，我特意去跟师父道了别，临走时他送给了我一句话：
“你信不信，有些人 ，就算你看清了，你照样放不下。”
我不晓得他口中的这番言论究竟指向何人，询问于他时，他却显得有些犹豫不决、吞吞吐吐，言语间闪烁其词让人摸不着头脑，到了最后，千头万绪都被他归纳成简简单单的四个大字：“天机不可泄露”。
为了不让我的师父被人误解，还是正式的介绍一下我的围棋师父，一个算命的老先生——姜九逸。
他没有手机，也不用，我想联系他也联系不上，曾经给他写过几封信，我也不晓得他收没收到，后来也渐渐忘了这码事；这两年过年我也没回去，也不知道他过得好不好，也不知道他身体怎么样了，所以我打算放假后回去看看他，看看那个老毕登。