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【帝乙之后,商朝最后一位天子帝辛继位。

帝辛在位期间,东夷部落仍然频繁进犯。

此时的大商国力有限,可面对外敌又不能不征。

于是为了改变国家积弱局面,帝辛从根本上下手。

以强权打压部分贵族,收缴他们的田地分发给奴隶,逐步恢复奴隶的自由身份,提高奴隶生产积极性。

此举自然引来大批诸侯与贵族们强烈不满,但仍没有改变帝辛推行此法的意志。

并且帝辛还废除了奴隶殉葬制度。

当时的商朝不止王族使用奴隶殉葬,众多的贵族和诸侯也广泛存在使用活人殉葬。

此做法导致商朝大量人口流失,也激化了天下奴隶的反抗意志。

而帝辛一力提倡改变殉葬方式,将活人改用草人、草牲畜来替代活人殉葬。

此举仍然被贵族们强烈反对,认为过简的殉葬方式,会影响他们死后继续享受被人服侍的富贵生活。

诸多政策的受阻,让帝辛狠下心来,以强硬手段废除了一批贵族,并冒天下之大不韪,任用奴隶为官员和将士,以替代不理解他并反对他的贵族们。

但是操之过急的政策,哪怕目的在于革除弊政以强国,可用在特殊的时期,就会成为利益受损者眼中的苛政。

诸多政策尚未来得及产生效果,也未来得及改变商朝积弊已久的局面,反倒激化了诸侯国与贵族们的联合反抗。

但是此时的帝辛尚有较强的军队,诸侯联军们还欠缺一个时机。

在这段积蓄力量的时期中,西伯侯姬昌的势力日渐壮大。

在帝辛的亲信崇侯虎进言后,帝辛便将姬昌囚禁了起来。

姬昌在被囚禁的漫长七年中,对天地自然展开了新的思考。

伏羲八卦体现出的,是对万事万物已有表象的总结。

而万事万物是会随着时间推进,不断出现新的变化的,这其中的变化又或许暗合某种规律。

姬昌便在八卦的基础上,将每两种卦象相互叠加形成新的卦爻,并代表新的天地运行之理。

于是,周易六十四卦应运而生。

新的六十四卦,每卦都由卦画、卦名、卦辞,爻辞组成。

通过古法的卜卦,从六十四卦中得出一种卦象,并按照周易中对该卦象的解释得出大吉、大凶、少吉、少凶四种预测的结果之一。

如恒卦的卦辞是:亨,无咎,利贞,利有攸往。

意为吉,无灾,有利,此事可为。

而如果卦象为无妄,卦辞便不那么好了,为:元亨,利贞。其匪正,有眚,不利有攸往。

意为开始顺利,可如果不行正道便会有灾祸,不利于往这方向发展。

这样暗合某种规律的卜卦方式,就如同周易衍生出的黄道日历,每一天的日子下面都对应了宜、忌。

时至今日,人们仍然会在婚丧嫁娶,移迁出行上遵守这样的默契。

相传,上古时期便已有六十四卦的出现,分别为夏朝的《连山》、商朝的《归藏》,以及姬昌的《周易》。

但是前两种已经失传,仅有周易流传至今。

而在姬昌被囚禁七年之后,越来越多的诸侯部落开始了躁动不安。

于是此时的西岐派人来向帝辛朝贡财货宝物。

并且姬昌向帝辛请命,恳请能够让他带领自己侯国去征讨那些不臣之国。

帝辛准许了姬昌,并赐予他象征权力的宝弓和大斧,任命他为西部诸侯国之长,由姬昌去维持西边的稳定和平叛不臣之国。

而姬昌回到西岐后,暗自培植势力,统合反叛部落。

等到姬昌离世,他的儿子姬发便正式开始了率领一众诸侯国对帝辛发动战争。

趁着帝辛的王师正在征讨东夷部落。

姬发率领的联军快速往朝歌城进发。

仓促之下,帝辛只能以朝歌守军,还有他施恩过的奴隶组成军队,抵挡叛军。

两军于牧野开启大战。

激战过后,大商军队不敌,无力回天的帝辛最后登上鹿台,穿上他的宝衣自焚而亡。

姬发赶到后,帝辛已死,但仍然斩下了他的首级,挂在旗杆上示众,妲己也在之后被姬发处死。

自此,存续五百余年的商朝灭亡。

姬发改国号为周,作为周朝开国天子的姬发,也被后世称为周武王。

而根据后续的史料记载。

帝辛为人暴虐至极,骄奢淫逸。

相关典故有:酒池肉林、炮烙之刑、七窍之心、牝鸡司晨等。

周武王也罗列了纣王帝辛六条罪状。

一,酗酒。

二,不用贵戚旧臣。

三,重用小人。

四,听信妇言。

五,信有命在天。

六,不留心祭祀。

我们并不知道历史上的帝辛究竟是什么样的君王,但从这六条罪状和帝辛的施政策略上,或许可以窥见些许真相。】

从天幕上看到商朝结局的帝辛,好似被抽去了全身力气,一时脚步不稳,甚至还需要妲己搀扶。

妲己难过落泪道:

“大王,我大商军队还在,臣民还在,即便此战不胜,只要大王能活着离开这里,便一定能重率大商收复故国。”

帝辛抚摸着妲己的脸,还未来得及说话,此时一骑传令兵急忙来报。

“禀天子!我军将士于阵前战损殆尽,叛贼先军已抵达朝歌城外,已成合围之势,我守城将士正竭力抵挡,还请天子即刻撤离都城!”

帝辛深吸口气,收起方才那一瞬间的悲怆。

不顾身边众臣子嘈杂地劝说逃离,反而坚定不容置疑地说道:

“身为天子,岂可弃自己的子民而逃?尔等想逃且逃便是,但需给叛军带话,着我天子令,朝歌不再置防,让予尔等,但不可掳掠毁伤我子民一人,如有违逆,姬发无德以继天子位!”

下完最后一道天子令。

帝辛不顾群臣再三劝阻,看了眼不远处高耸的鹿台,与妲己问道:

“天子不容受辱,此去乃自绝生路,爱妃可愿与本王同往?”

妲己带着哭腔:“臣妾亦不愿受辱,与王同去。”

如此,两人便携手登上了鹿台。

着衣冠,正仪容,倾覆了灯台火油后,一同自焚而亡……

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