只不过赵鸿觉得公孙龙也不算是最佳的选择，虽然说公孙龙的辩论能力很强，但是他本身的哲学思想没有那么的丰富，如果选择公孙龙的话，那可能在哲学方面会有些吃亏。
如果硬要说的话，可能公孙龙的思想更像是逻辑辩论，而不是开化哲学。
还是先看看后面的选项都是什么再说吧。
【3.董仲舒】
这一位倒也比较出名，是汉景帝时期的哲学家和学者，最出名的思想应该就是‘天人感应’了。
他的‘天人感应’思想将君权和神权高度绑定在了一起，讲究如果君主有失德行，那么上天就会降下灾祸来进行警告。
这个思想无疑加深了君主和天之间的关系，但同样的也给到了君主十足的压力。
在这种思想下，一旦出现天灾，哪怕君主没有过错，也要先下罪己诏，然后想办法赈灾，不然会被百姓们传为暴君。
如果君主不顾天灾，那么民间的农民起义就有了一个较为合理的理由。
但除了‘天人感应’之外，董仲舒还有很多其他的思想，就比如西汉初期的时候实行‘无为而治’，中央对地方的掌控有些松散，使得出现了七国之乱。
而董仲舒从《公羊春秋》当中寻找一些支持‘大一统’思想的记载，并且书写了《天人三策》，在这其中讲述了统一的重要性，并且提倡‘罢黜百家，独尊儒术’的思想。
他的这两个思想对夏国之后的发展影响深厚，他的哲学思想肯定不错，但是辩论能力存疑。
他的思想要比他自己本人出名，所以赵鸿似乎不记得他有什么辩论方面的记载，倒是他有一位弟子非常出名，就是司马迁！
赵鸿将董仲舒作为了备选的方案，这个或许是他目前最满意的一个选项，还是继续看下一个人才会是谁吧。
【4.张载】
创立了“关学”的张载？
他这个学派可是能和程朱理学齐名的主流儒家学派，只不过在知名度上面远不如程朱理学。
他的思想基本上都是基于《易经》建立的，其中对气这一词非常看重，其中的主要思想就是“气”或“元气”是人和万物产生的最高体系和最初始基。
他做出的主要贡献在教育方面，他讲究以德育人，变化气质，求为圣人。
另外就是他突破了地心说的主流思想，他将天看成一个中心，然后人们所生活的这个世界，也就是地球，还有肉眼可见的那些星星则是围绕着天在不断旋转的。
这个思想算是创立了太阳系的概念雏形，他认为日、月、星、辰各种不同的天体都有自己的运动规律，都在围绕着天做各种运动，正是因为每个天体的运动规则不同，所以有了白天黑夜等现象。
说到这里可能还是会感觉第一次听说张载这个人，但是如果提起他曾经说过的“横渠四句”的话，那可就太出名了！
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
这四句话在赵鸿前世的时候被无数作品借鉴，使得其知名程度大大上升！
如果让赵鸿从董仲舒和张载之间选择一个人作为这次哲学辩论的出战人才的话，他可能会选择张载？
他将这个决定记在心中，然后看向第五个选项。
然而刚刚看到第五个选项，他立刻瞪大了眼睛！
这个选项，是可以出现在这个时候的选择当中的吗？！
【5.孔丘】
孔子！
赵鸿的双眼开始泛光，一下子就将刚刚做出的决定都抛诸脑后了，有孔子在，这哲学和辩论还需要选择其他的人才吗？
他嘴角微微上扬，不再犹豫，直接选择了孔子的选项！
【擂主赵鸿已经选择完毕，十分钟之后将会开始第四场擂台战，哲学与辩论！】
赵鸿的身边开始闪烁起了光芒，这意味着赵鸿即将要见到对夏国影响最大的人物之一，儒家学派的创始人，孔子！
孔子的哲学思想自然不必多说，至于辩论能力，在那个百家争鸣的时代，辩论能力是这些学派领袖必须要有的技能。
甚至.....孔子的武力值应该也不弱，辩论不过似乎可以尝试着直接掀桌子然后以理服人？
虽然赵鸿不觉得这种情况会出现。
根据《史记》的记载：“孔子长九尺有六寸，人皆谓之‘长人’而异之。”
按照《史记》作者西汉时期一尺大概是二十三厘米，孔子的身高大约为两米二，如果按照孔子生活的春秋战国时期，一尺大概是二十二厘米，那他也是一个两米多的猛男。
不过赵鸿觉得这记载有些太过夸张了，哪怕孔子的身高异于常人，但两米多还是有些不切实际。
他更倾向于另外一个考古发现的数据，那就是在海昏侯墓当中出土过孔子的画像屏风，而在这个屏风当中有对孔子的记载，上面写的是孔子身高七尺九，也就是差不多一米八二左右。
他觉得这个身高的可信度要更高一些。
在这时候，他身后的光芒开始减弱，一个身高一米八多，身材魁梧的儒雅老者出现在了他的身边。
赵鸿也不知道为什么他能将这些形容词放在同一个人身上，但此刻他面前的孔子就是给他这么一种感觉。
“殿下！”
孔子向赵鸿行礼，然后说道：“我已知晓所需要做的事情，还请放心，定然不负您与夏国后人们的希望！”
他一直都带着一种自信的笑容，就好像一切事情对于他来说都不是什么难事一般。
“如此，就要拜托你了！”
“这是自然！”
十分钟的时间很快就要过去，孔子已经准备好了和对方辩论的准备，赵鸿也做好了看戏的准备，这可是孔子的哲学辩论，一定很有趣！
而且他想起了那些关于孔子的传言。
就比如《吕氏春秋》中记载：“孔子之劲，举国门之关。”
《淮南子》也提到：“孔子之通，智过于苌宏，勇服于孟贲，足摄郊菟，力招城关。”
当然，这里说的举国门之关其实并不是城门，而是城门的门栓，但即便是门栓那也不是普通人可以举的起来的！
倒是《左传·襄公十年》当中记载：“孟氏之臣秦堇父辇重如役。逼阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，郰人纥抉之以出门者。“
也就是孔子的父亲叔梁纥在史书中记载过力举城门的壮举，可能他们家族遗传的这么大的神力吧。
孔子可是姓孔，孔武有力的孔！
还有他曾经看过一个新版的子路打虎的故事，前面依旧是子路取水返回寻找孔子，不过他刚刚返回孔子身边就气愤的与孔子辩论。
当孔子说完‘上士者杀虎，执虎头，中士者杀虎，执虎耳，下士者杀虎，执虎尾’之后，子路愤怒的将虎尾抛出，然后直接对孔子出手，结果被孔子一把抓住了头颅，让子路没有一点反手的余地，他这才明白过来上士者杀虎执虎头是什么意思！
孔子所说的：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
意思其实是：三十个人才配让他站起来打，面对四十个人也不用犹豫，哪怕对面有五十个人，也可以打得对面知道他们的天命已尽，如果是六十个人，那就打到他们愿意坐下来好好听自己讲道理，即便对方有七十个或者七十以上的人，他也能在其中随心游走，不会因为对方的人数而受到规束。
还有比如‘既来之，则安之’的意思是既然敢来这里，那就安葬在这里，‘己所不欲勿施于人’的意思是，哪怕是自己不要的东西，丢了也不给别人。
赵鸿的思绪在这些怪异版的孔子语录当中越飘越远，直到系统的提示出现在了他的面前。
【双方人才已经入场，第四场哲学与辩论，现在开始！】
【攻擂方领主约翰出战人才为：伏尔泰】
【擂主赵鸿出战人才为：孔子】
伏尔泰？
赵鸿面色有些古怪，如果他没有记错的话，孔子好像是伏尔泰的偶像来着？
伏尔泰的言论里面有大量孔子时期的思想，而且他还经常用孔子时期的礼制来抨击当时的欧洲。
现在居然要让伏尔泰和孔子两人进行哲学思想上的辩论？
确定伏尔泰不会直接投降么？
不过他们现在都是为了各自的国家而战，应该不至于投降这种事情，就是双方的思想有些相近，可能有些难辩论。
前方的画面一闪，赵鸿出现在了这次哲学辩论的空间当中，或许是因为擂主的小特权，这次辩论的空间看起来是属于夏国风格的宅院当中。
这处庭院的占地面积不知道有多少，此刻孔子和伏尔泰两人正对面传送在一处院子的两侧，赵鸿和约翰则是站在不远处观望，他们面前有一面屏障，他们和他们的声音无法穿过，只有里面的声音能传出来。
在庭院的中间有着一颗三人环抱粗的银杏树，千年银杏树抖落满地碎金，孔子手持竹简立于树下，仿佛与这千年古树融为一体。
另外一边，伏尔泰的西方标准卷发上还残留着一些传送带来的粒子特效，他带着西洋三角帽，手中还拿着一个银质的鼻烟盒，一副典型的西方贵族打扮。
双方的人才已经全部就位，伏尔泰看见孔子的时候双眼有异样的神色，但终究还是他身上所肩负的任务最重要，他必须要赢下这一场辩论！
“坐吧。”
孔子坐在了石桌旁，随手拿起刚刚煮沸的茶汤，为他和伏尔泰都倒上了茶，一阵微风吹过，茶盏中的茶汤泛起涟漪，伏尔泰不知道从哪里掏出了银汤勺，稍微搅拌了一下之后将茶叶拨弄到了一旁。
这场辩论战，以伏尔泰先发起进攻拉开序幕。
“贵国以您所建立的‘儒学’为发展基础，却在千百年的发展当中，一直束缚着人的行为，让他们无法获得自由，就如同一块块缠脚布，将夏国人的内心紧紧缠绕至畸形。”
“例如少女七岁就要与兄弟分席而坐，使得家人之间产生隔阂，是否因为礼法而压抑了人性？”
伏尔泰一出口就针对孔子的儒学进行了攻击，事实上这场辩论是对伏尔泰有利的，因为伏尔泰对孔子熟悉，但是孔子却不知晓伏尔泰的理念。
“束缚？难道是不需要的吗？”孔子轻抿了一口茶，然后说道：“礼非桎梏，实乃江河之堤岸。”
“若是没有礼法，个人以自身想法随心所欲，则君主、王侯贵族可以随意处置百姓，势必会造成强者对弱者的压迫。”
“礼法所在，是束缚君王恶念，淡化百姓邪念，一旦决堤，只会使得天下遭殃。”
“正如昔日子路问成人，我告之‘若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐’，若是堤岸不存，洪流四溃，焉能灌溉万亩良田？”
伏尔泰目光闪动，这一场辩论不仅仅是他要将孔子的思想辩倒，还是一场他对自己对孔子求问的机会。
“您说过，‘性相近’，既然人与人生下来的时候本性都是一样的，但为何您的礼法却将人们分为三六九等？”
“昔齐太史简，晋董狐笔，非为彰刑律，实存天道，俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”
孔子的这句话意思是，并非礼法将人分为三六九等，而是这个社会在发展的过程当中会自然将人分化，这是现阶段不可避免的，就如同他自己虽然学过祭祀礼仪，但是对军事方面却没有涉猎。
接下来，他突然话锋一转，向伏尔泰提问道：“不知阁下所奉行的是何礼法？此礼法是否解决了你所在时代的争端？”
伏尔泰面对孔子的问题有些感慨，但还是回答道：“我认为，这个世界的法分为两种，一种是自然法，这类刑法教导人不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等。”
“而另外一种法，则是君王或者强者所制定，他们为了一己私利而制定的法律，只会造成越来越多的争端！”