赵恒关心的是“旁门左道”。
有宋一代，夏税五月起征，多是丝﹑绵﹑织品﹑大小麦﹑铜铁等等﹐由诸路转运司在七月以前递解至京师。
这就意味着何亮即将进京，重犯和破戒僧流放西域也就提上日程。
刘纬根据二者在围楼建设中的表现，又做了一次筛选，难服管教者、无心悔改者一律改流岭外。
剩下的则开始新一轮培训，涉及西域民风民俗、势力分布、自然地理、荒野求生技能、以及各种蛊惑人心的技巧、“当头棒喝”之类的弘法之道。
流西域的重犯、破戒僧全都经过精挑细选，心有牵挂是先决条件，求生欲满满。
刘纬的言传身教，对他们来说，无异于开天辟地，远方艰难仍然令人望而生畏，但也生出一丝向往，不禁婚嫁、不禁荤素、不禁杀生的传道弘法生涯不正是获罪之因？而且还多出一些手段、底气。
但这些手段、底气却又不可避免的触及儒家和当政者红线，说是“旁门左道”也不为过，亦是赵恒关心所在。
刘纬并未一口否认，而是混淆黑白：“虽然他们罪有应得，臣还是希望他们能在十年之后平安归来，臣所授大多有迹可循，不离道释法门、街头骗术、杂技秘戏等民间传承，究其根源，不过是遮人耳目而已。臣咸平六年就在学堂里演示过，每日一戏，那些贵女同窗或多或少都会一点，无伤大雅。”
向来宽厚的赵恒仍然疾言厉色：“那一小部分呢？谶语专以妖妄惑人，卿身为朝廷命官，怎能明知故犯？”
刘纬吓出一脑门的汗：“谶言之禁，坐流三千里，臣从未涉及，陛下若是不信，臣愿入御史台待鞠、对质。”
赵恒怒不可遏：“重囚、破戒僧将近五百！人人皆可为证！还要狡辩？”
刘纬微微一愣，松了一大口气，“臣不才，至今仍在史书、刑统上下苦功，实在不知哪里犯了谶言之禁，不外乎风闻言事者构陷、曲解或是不学无术。臣虽对破戒僧另有训诫，但绝不出居安思危之想，人皆有之，何以罪臣？”
赵恒扔出一本札子。
刘纬只揖不拾，垂首挺立。
“臣自授学以来，课前必有备份，至今一字不差、一纸不少，便于下次言传身教。
臣之道，犹如涉水之人，先试水深浅，或淌之、或泅之、或舟之。
臣才疏学浅，不知料事于前也在谶言之列，一朝被蛇咬、十年怕井绳也有以相摇惑之嫌。
国朝每有战事，内出战图而御敌，此为料敌于先，而非谶言决之。
景德元年，陛下亲征澶州，止步于黄河南岸。其时，王超所部逾期二十余日。寇准、高琼以为王超所部并无反心，力劝陛下渡河。冯拯、陈尧叟以为王超所部不稳，力阻陛下渡河。以上四人皆犯谶言之嫌，请陛下罪之。
农人望天时而作，避雨、求雨，以耕、以种、以收，妄测天文异变，请陛下罪之。
臣若有罪，亦是陛下所赐。
久雨，陛下忧涝。
不雨，陛下忧旱。
臣怀忧而待，事前研判，何罪有之？”
赵恒语气渐缓：“世人皆醉，惟卿独醒？举朝不能，只卿可之？”
刘纬面不改色心不跳的自吹自擂：“臣胜而不骄，失而不乱，成而不惰，诲而不倦，勤耕不辍，精业笃行，所以能人之所不能、敢为人先。
世人自出生起，无时无刻不在受所处环境或他人言语、愿景、观点、态度、暗示等诸多情绪影响、同化，从而形成一种无意识的自我保护能力、学习能力，当处在陌生、危险境地时，会根据以往形成的经验，迅速作出判断、取舍。
臣根据世人往常言行，主动施加影响，通过鼓励、引导、安慰、讥讽、暗示等情绪表现，令其判断、取舍偏移或是作出根本性的转变，从而影响其行为，与教书育人并无二致，前者注重心理暗示，后者侧重以身作则，殊途而同归。”
赵恒沉吟片刻，道：“趁人之危，非圣人之道。”
刘纬道：“臣不敢苟同，国者内圣而外王，兵者能战方能和，民者能载舟亦能覆舟。”
赵恒冷笑：“朕也在卿影响之列？”
刘纬汗颜：“陛下不问，臣不敢答，巧妇难为无米之炊。陛下以言理训诫，而非黜升、权责之赏罚，本就侧重心理。百官以法理行劝谏事，而非辞官归隐等身体力行之举，亦是明心之证，何罪有之？”
赵恒板着脸道：“下去！”
刘纬深揖：“祖宗与士大夫治天下，不以言事罪人，臣……”
赵恒厉斥：“滚下去！”
刘纬倒趋急退。
张景宗小心翼翼的捧起地上那本札子，惊鸿一瞥，暗道了声：老狐狸、小狐狸……
次日，刘纬连上两疏。
一曰：人主假天之名、盗世之诚，穷尽民脂民膏，重蹈始皇覆辙，请罢昭应宫役……
二曰：皇城私侵吞僧产，当杖首恶于东华门外……
无人以为“私”是错字，“司”改为“私”，“杖”后便能加个“毙”字。
百官翘首以待。
王旦都要三缄其口的事，宠臣又会如何噬主？
初议昭应宫兴建时，重臣大多不以为然。
丁谓力排众议：“陛下富有天下，建一宫崇奉上帝，何所不可？且今未有皇嗣，建宫于宫城之干地，正可以祈福。群臣不知陛下此意，或妄有沮止，愿以谕之。”
王旦也被这句话堵了回去。
无人承嗣是赵恒最大的痛处，也是赵宋帝国最大的隐患，倘若天不遂人愿，兄终弟及会再上演，报应一说，屡试不爽……
刘纬、丁谓这对举子、举主的第一次碰撞令人分外期待，既然敢言，那就是说皇嗣之论不堪一击。
赵恒同样抱有此想，改在崇政殿水阁训诫，修昭应宫使丁谓、副使刘承珪、都监蓝继宗在座。
蓝继宗很是不以为然，当初吕蒙正、王继英、冯拯、陈尧叟、种放、杨亿加一起也没能把刘纬怎么样，这阵仗不够看……也就丁谓那举主身份能派上点用场。
丁谓也很恼火，八字还没一撇，一个两个、大的小的全都蹦出来了，他抢先诘问：“刘书记言事向来是有的放矢，假天之名、盗世之诚从何说起？”
刘纬揖道：“正要请教计相，昭应宫是为奉天书、先帝御容而建，千步长廊是作何用？”
丁谓一脸肃穆：“计相乃坊间戏称，御前不得胡言乱语。”
刘纬再揖：“下官受教，千步长廊实为君臣参谒之便，既已举天之名、聚世之诚，何以为风霜雨雪所困？借千步长廊谒御容、拜天书，就是我大宋君臣孝父、尊天之决心？敢问计相，假先帝、上天之名安逸享乐，是先帝、上天仁慈可欺？”
丁谓皱眉：“刘书记是说宫殿可建，而长廊应废？”
刘纬极尽谄媚之能：“陛下已有诏，凡隶昭应宫役，另有所给，不劳民役，不误农时，军匠趋之若鹜，远胜秦皇、汉武、明皇之穷兵黩武，以国藏资以民富，有何不可？”
丁谓又是好气又是好笑：“宫殿营造，早有定式，秦汉隋唐，莫不如是。我皇宋为中国正统，承继华夏衣冠，如此不伦不类，四夷来朝会作何想？陛下祈福以建，怎能不以庄重告之？”
刘纬忽然朝赵恒深揖而不语。
赵恒悻悻道：“宫中嫔妃二月已有孕者。”
丁谓、刘承珪、蓝继宗等人尴尬不已，连忙深揖恭喜新禧。
刘纬又道：“敢问计相，秦汉隋唐宫殿何在？何以一炬了之？乱臣贼子固然可恨，连绵不绝的长廊是否也是帮凶？古人因循守旧而不知创新，是不是也在助力悲剧一再重演？昭应宫筹建规模宏大，以千步长廊连三千楹，却不见火患之防，计相呕心沥血、禅精竭虑之作恐步阿房宫后尘，倘若雍熙元年五月旧事重演，昭应宫也如大庆殿、文德殿那般遭雷击起火，如何救之？”
丁谓道：“风助火势，鸟兽惊走，根本无需借助长廊之便，治标不治本，不如不议，从来无人因噎废食。”
刘纬问：“计相可知？晚唐王叡在其所着《炙毂子杂录》中提及一段西汉往事，柏梁殿曾遭雷击废毁，重建时越巫言海中有鱼，虬尾似鸱，激浪降雨，遂作其铜像于屋脊两端，以绝火患。”
“王叡？”丁谓摇了摇头，却又语出惊人，“刘书记东郊田庄围楼上的旗杆是作避雷之用，而非引雷？”
刘纬面红耳赤道：“去夏，下官为验证避雷效果，特命人在雷雨天系筝于围楼顶杆，引雷至地底，并未胡闹。”
丁谓不由侧目：“雷击可避？几成？”
刘纬道：“若以一殿两鸱尾避之，十击九引。”
丁谓若有所思：“并不是每一次雷击都有火患，如此一来，勉强算是万无一失……”
赵恒忽然幽幽一叹。
丁谓惊醒：“廊庑之上也可置铜制鸱尾以避，何惧雷击？”
刘纬道：“万万不可，高度限制之外，也易形成雷阵，伤人于无形，届时一道雷响，昭应宫上万千电闪，恐遭世人曲解为星象异变。”
赵恒微笑颔首：“计相辛苦。”
丁谓急促不安道：“坊间戏言，臣不敢当。”
赵恒含笑嘉许：“无宰臣之俸禄，辛苦有过之而无不及，卿等再接再厉。”
丁谓、刘承珪、蓝继宗随即告退，出了水阁便互相客套着，又数“计相”声最是惬意。
身后忽然传来隐隐怒斥。
“无法无天！”
“跪下！”
三人再也无暇客套，飞快离去。
刘承珪、蓝继宗一头雾水：计相这是哪失蹄了？