（迟到原因：我早就写好了一章，但不敢发了。个人的观点还是不要写，特殊时期的思考，我自己都觉得看上去那一章特那啥。一般的都要审，何况那么激进，不说了，开始码字。这里的好多资料，我看到了，哭了，心里难受。真想在现实中，能像主角一样驰骋。）
就在京师众人议论的时候，巫山已经带着大家来到花城军区司令部。
嚯，这架势，哪像是欢迎几个旅级干部。当然，荣福生老爷子不算，他是回京述职的。
也不晓得徐世友这老爷子咋想的，一条十多米的横幅，上面写着“热烈欢迎统一祖国的英雄回家”，几乎花城军区司令部所有的达官显贵都在欢迎人群之中。巫山等人，手都握得酸了。想不到，田光华也在人群之中。二人见面，会心一笑，一切尽在不言中。
人流渐渐散去，巫山一行被迎到会议室里。
“徐伯伯，你这是整得哪一出啊？”巫山压低声音。
这老头摘下军帽，好像头发也在笑：“小山，你不知道啊。解放台岛，我这里只是派出偏师，由肖军那小子带部队过去。老头子心里不舒服啊，这么好的机会，让老军、老薛他们把肉和骨头都分光了，老子就喝了点儿汤。嘿嘿，怎么着，大功臣都回我这里了。”
那猥琐的眼神，让巫山都感到好笑：“马上去开一中全会，就去狠狠地抽那些人的脸。奶奶的，有些人嘲笑我，说上面认为我有勇无谋，不让我去，心里堵得慌。这下，浑身都舒坦了。”
巫山脸上变得凝重：“老爷子，京师不让你去，肯定不是你说的那个原因。”
“你是说？”徐世友的手指向东南方向指了指：“我也这么想，那边太不安分了。安南人和苏联越走越近，在金兰湾建立海军基地。安南人对真腊的进攻，根本就对我国的职责置若罔闻。我早就发现，这些矬子，不断向我国边境地区增兵。”
“不然你以为我回来干嘛？”巫山一个白眼丢过去：“只要是军人，都想打战。但是，目前我的目标不在安南。绕道他们背后先去捅一刀！”
“哈哈，你这小子合我胃口。”老爷子只是愣神了一刹那，声音变得大了起来：“我已经申请了一个混成旅的编制。对了，以前留在我这里的你曾经的连队，都进入这个部队了。”
“你的山地师呢？”巫山有些怀疑，山地师是不是被抽空了。
“哼！”老徐头气不打一处来：“没有张屠户,不吃带毛猪？小子，我*队，离开谁都一样转动。老子把那些人又编到你的部队里，是让你更快融入和掌握部队。”
混编旅的架构，最终定下来了。旅长巫山，政委张好古，参谋长高红权，副政委刀超仁，副参谋长谭晶。巫山早就得知，谭晶和刀超仁在机场争夺战中，伤亡很大。要不是张好古在前面顶着，第一个挨批的就是这对难兄难弟了。
这时候的巫山，早就离开部队，进入到东南亚了。
回顾历史，东南亚华人的命运是一部血迹斑斑的历史，华人遭到屠杀似乎是东南亚的历史传统。可恶的是，华人每次遭到屠杀，当时的中国政府的漠然态度似乎也是传统。
历史上早在唐代就有中国人到南洋去谋生，不过人数还是很到，从明朝中期开始，大量中国侨民到东南亚区谋生。华人凭借自己聪明才智和勤劳的双手，积累了大量的财富，迅速成为当地的富有阶层。然而自明朝中后期西方人到达东南亚之后，华人就面临当地土著的仇视和西方殖民者的残酷镇压。
公元1603年，吕宋华人遭到西班牙殖民统治者及其土著帮凶的第一次大屠杀，3万华人死于非命，无数财产被抢劫、被掠夺。
1639年，第二次大屠杀发生，致使吕宋岛华侨基本上绝灭，全菲遇难华侨共达一人。“有几条河里的水被尸体污染得不能食用达6个月之久，（马尼拉）周围许多里格以内，河里的鱼是吃人肉长肥了的，所以人们连鱼也不能吃”。
1662年，第三次大屠杀发生，据推测被杀害的华侨不下人。一个西方历史学家说：“西班牙人的原来意图是要杀尽每一个中国人的。但后来考虑到缺乏商贩和手艺人的不便，便放弃了这个意图。实际上是出于有此必要，而却以（西班牙王）的名义慈悲地宣称赦免一切放下武器的人。”
1762年，西班牙人对华侨实行第四次大屠杀，遇难华侨近人。西班牙殖民者发布命令“杀掉所能找到的一切中国人”，宣告所有华侨都是西班牙的叛徒，在什么地方发现，就在什么地方绞死。于是西班牙殖民者四处搜捕，形成一个“骇人听闻的屠杀*”。
第一次屠杀发生后，当时的fj巡抚对皇帝上书时居然还谴责所有被杀的华人都是愧对祖坟的逆子，不值得陛下关心。
西班牙人在吕宋屠杀华人，荷兰殖民者在爪哇（今后就用这称呼）也干着同样的事。
第一次大规模屠杀发生在1740年7月，当时正值满清所谓的“康乾盛世”之时。爪哇的荷兰当局下令，凡属可疑的华人，不管有无身份证，都先行拘押。
几天后，巴达维亚盛传许多华人在押解途中惨遭杀害，尸体抛到海中。华人愤慨之余，人心惶惶，许多人逃出城外遁入山林。荷兰人惧怕华人起来造反，决定清除和追杀城里城外的所有华人。
华人不得不以木棍、锄头反抗。10月9日，殖民者借口搜查私藏军器挨家挨户屠杀华人，华人区20多处起火，大部分建筑物化为灰烬。殖民当局还煽动一些愚钝无知的土人攻击华人，答应每砍一个华人的头，奖赏银钱若干。
结果，全巴达维亚的华人，除少数依附当局者外，差不多无人幸免，被打死、烧死、吊死或溺死的共有1万多人。流经巴达维亚的一条名叫红溪的河流，终于被华人的鲜血染红了，史称“红溪惨案”。
自1962年天竺国会通过决议，宣布中国为“敌国”。中国天竺关系趋于恶化，1962年10月的一场中国天竺边界之争，使两国关系滑入底谷。天竺政府开始制造一系列恶劣的排华事件，疯狂迫害华人华侨。
天竺当局捏造各种罪名，诬蔑华侨从事间谍活动，采取高压手段强迫华侨反对自己的祖国.甚至肆意逮捕华侨华人，把他们关进西部荒漠的集中营，狱中的几十位难侨妇女，更遭受着天竺官员和警察的兽性蹂躏，人身安全和人格得不到丝毫保障。还特地通过了针对华人的“加强监视外侨法案”，挤压华侨的生存空间，致使大批华人被迫返回祖国或移居他国。
1967年掸国出现6月27日—6月28日排华杀掠事件。对于掸国华侨来说是一场大浩劫。多少人倾家荡产，多少人迁徙流离。事件发生后，各地暴徒蠢蠢欲动，乘机再大肆洗劫一番。中掸国邦交，由此处于低潮。当时侨团及师生集会，提出这样的口号“头可断，血可流，太祖思想不可丢”，一时声势浩大，却血流成河。
发生在1969年5月13日的“种族冲突事件”。这次暴动实际上是一场有策划性的政变，以达至推翻当时的首相东姑·阿都·拉曼的结论。
解密文件显示，“虽然还不清楚，5月13日晚的柔佛人游行集会多大程度上是由巫统的一些主要领袖组织的，但是我们肯定当晚的游行获得警方发给准证。有证据显示，当天成群结队的柔佛人从较远的地区来到吉隆坡，他们有的持有武器。在白天形势渐趋紧张，到了晚上就发生了柔佛人及华人之间的暴力冲突。到了第二天黎明时分，市中心以及东北方市郊就有很多死者了。许多房屋和车辆也被烧。”
现在，当你问柔佛人关于513事件时，他们会说：“华人砍柔佛人；反对党暴乱。”但是当你问华人的时候：“柔佛人砍华人，他们排华。”
1969年5月26日的《曼谷世界报》也认为：“排外现象，90%的伤亡人士都是华人，证明柔佛人暴民实在太激烈，而明显是有目标的、被指示的。”
红色高棉统治真腊只有三年多的时间，但是华人人口下降了三分之二，死了三分之二。红色高棉屠杀华人，不光是屠杀所谓的富有的华人，甚至连侨共也杀。什么是侨共呢？就是华侨中的*。
1975年红色高棉时期，商人身份的华人被划入“资产阶级”阵营，宣传为“有史以来都是吸真腊人的血的资产阶级恶魔”，在“红色恐怖”中，许多华人被处以死刑或苦刑。具体数字，尚在解密之中。
1975年安南统一后开始排华，这是中国担心的一个问题。刚开始时安南在刚刚统一的南方将比较富有的华人排走，后来连北方的华侨也被排走，中越关系开始恶化。此外，在南中国海上中越之间也有领土纠纷，涉及到南海群岛，这也是中越敌对的原因。
在排华浪潮中，华裔政府官员被解职、独立开业的商人被迫停业，华人学校被关闭。在所谓的战略要地，华人要接受“忠诚测试”，直至被驱逐。而在南部，大约3万家华人商店被迫关闭。在政府的授意下，富有的华人被迫缴纳多达数百万美元的出境税，并被赶上破旧的渔船驶向怒海。
暹罗华商是暹罗的重要经济支柱，当地有不少大型企业都是由华商开办。这些华商早在清朝时就已经来到暹罗谋生，并渐渐溶入当地。然而，由于第二次世界大战之后所发生的事，
华商长袖善舞，渐渐把握了暹罗的经济命脉，使当地开始出现排华情绪。华人为求自保，都主动放弃原来的中国拼音姓氏，而改用有相同意思的泰语文字来当作他们的新姓氏、甚或采用当地原有的姓氏。这运动后来称之为“改姓名运动”。
从1910年暹罗拉玛六世登基，到1944年披汶·颂堪军人政权的垮台，在这30多年的时间里，暹罗统治阶级掀起了中国暹罗关系史上的第一次排华浪潮。
可以说拉玛六世最先拉开了排华运动的序幕，创建君主立宪制的民党政府，则将排华丑剧推上了舞台。而披汶·颂堪政府则把这出丑剧表演得淋漓尽致。纵观这期间的排华政策，几乎都是以”限制华人政治权利、打压华人经济、阻止中华文化传播”为主线，但在具体措施上略有异同。
想到这些，巫山不由得泪光涟涟。
“华人兄弟姐妹们，我来了！”他低低说了一声，注视着脚下的土地。