8）超级视角周遍一切，具有普遍性。
视角法则之第一法则：一切皆是视角，一切不离视角。
此视角在更深的意义上其实指的正是超级视角。
一切现象，皆是映现在超级视角中的现象。
一切名相，皆是映现在超级视角中的名相。
一切语言，皆是映现在超级视角中的语言。
一切万象，皆是映现在超级视角中的万象。
一切万法，皆是映现在超级视角中的万法。
没有什么在超级视角之外。在超级视角之外，没有任何存在，包括虚空都不存在。
虚空，也是映现在超级视角之中的虚空相。
你可以“跳出三界外，不在五行中”，但你无法跳出“超级视角”——就如孙悟空跳不出如来佛的掌心。其实，“如来”，即是“超级视角”的另一个名字。
禅宗有句话，叫“遍界不曾藏”。其实，超级视角也同时是“遍界不曾藏”。对于见到了超级视角的人来说，时时可见，处处可见，乃至于在一切万象、一切万法中皆可清晰地照见，历历分明。而对于尚未见到的人来说，则总是找不到它的所在，上天入地也找不到，就算你有无上神通能够找遍无量无边的三千大千世界，也仍然找不到。难道它就藏得那么深吗？其实一点也不深。它就在你自己之中。甚至，它就是你自己——离于一切形象与概念的本来的样子。
所以，你何必去外面寻找呢？你只需要不断地驱散自己心中的乌云——你所有的观念、思想、分别、执着、妄想，皆是乌云。其中最大最深最厚的那片乌云就是你一直以来认为最真实的“我”。将这所有的乌云都全部驱散，特别是要将“我”这片乌云驱散，那时，超级视角，或者“如来”，就会显露出来——就像乌云散去，万里晴空，艳阳高照。
其实不必等所有的乌云都散尽，只要乌云不再那么浓重，你就会从云缝中看见蔚蓝的晴空和太阳的光芒。天空和太阳其实一直都没有“隐藏”起来，只是你自己生命中积聚的各种乌云遮住了它们而已。假如太阳真的隐藏起来会是什么样子呢？你的世界从此就会一片漆黑，伸手不见五指。所以，虽然乌云浓重，但你还能看到各种现象，这其实不正是太阳的光明在起作用吗？而超级视角的光明更是无处不在，你所有的看，所有的听，所有的见闻觉知，无不是超级视角在起着最基础的作用。但我们总是执着于我们的见闻觉知本身，执着于呈现在见闻觉知中的现象，唯独看不到我们之所以能够见闻觉知，是超级视角这一生命的本体在时时刻刻地生起着见闻觉知的功能作用。我们以为能够见闻觉知的那个就是“我”，但“我”其实仅仅是超级视角真面上的“脸谱”，我们总是认“脸谱”为自己，却看不到被脸谱遮住的真面。所以当你在某一天突然醒悟到了这一点，不再把脸谱当成自己，而是去观照和体会脸谱背后的真面时，你就必然会见到它。
只是你不要错认了它，不要将任何一种物质性的呈现当成它，也不要将任何感受和体验当成它，也不要将任何一种思想、观念当成它，甚至不要将你生生不息念头不断的心当成它。这些都是它的戏服而已。你还要将“我”彻底地洗净——就像洗去描画脸谱的油彩。注意，你还需要放下任何想去定义和描摹它的想法。你只管放下所有的一切，穿透所有的幻相，静静地等待它的真面慢慢地裸露出来。当它赤裸显现出来的时候，一件奇妙的事发生了——你，不见了，而它在瞬间变成了你，从此，你再也不是原来的你——那个你已经梦一般消散，而新的你，亦同时醒来——同时你发现，醒来的你，如镜子般映照着所有的一切，所有的现象都在你的观照中随缘而来，随缘而去，天地宇宙亦不过是当下映照在你觉照中的影像，既无比地鲜活，历历分明，又如镜花水月，了不可得。从此你再也没有想要得到什么的想法，因为你知道，不管你想得到的是什么，那都仅仅是瞬间生灭的烟花，只要欣赏着那种梦幻般的美，就已足够，何必想要把烟花抓在手中，不仅徒劳无功，还可能被烟花所伤........当然，就连那伤也只是个幻影，可是你之所以会受伤，会烦恼，会痛苦，不正是因为把幻影般的一切当成真实了吗？
当然，你不会再当真了，因为你真的已经彻底看清了一切现象的虚幻。只是你时时还有些不敢相信，偶尔你还会再次掉进梦里。但你已经真实地醒来，觉醒的智慧已经在你的心里点亮了一盏明亮的灯。不管任何时候，任何地点，只要你回头去看它，它的光芒就会照亮你的双眼，照亮你的世界，照亮你的生命宇宙.......
当它从一株小小的火苗变成光明灿烂的太阳时，你根本无需直接去看它，就能发现它的存在，它在你看到的山河大地里，天地宇宙中，一切万法中，一切万象中。你可以真切地看到它，闪耀在每一片绿叶里，每一朵花儿中，每一颗沙粒里，每一粒微尘中，每一个生命里，每一双或快乐或忧伤或幸福或痛苦的眼睛里........