多托雷
《原神》及其衍生作品中的角色
多托雷，米哈游出品的游戏《原神》及其衍生作品中的角色，隶属至冬国外交使团愚人众，为愚人众十一执行官第二席，代号“博士”。
曾是须弥教令院的学者，他的研究被贬为邪魔外道，并被教令院驱逐，因自己的理念和行为被愚人众接纳且理解，选择加入愚人众。
中文名
多托雷
外文名
II dottore
the doctor
dottore
别名
博士、教令院的放逐者
配音
吴磊(汉语)、关俊彦(日语)、mick wingert(英语)
性别
男
多托雷
多托雷，米哈游出品的游戏《原神》及其衍生作品中的角色，隶属至冬国外交使团愚人众，为愚人众十一执行官第二席，代号“博士”。曾是须弥教令院的学者，他的研究被贬为邪魔外道，并被教令院驱逐，因自己的理念和行为被愚人众接纳且理解，选择加入愚人众。
角色形象
愚人众十一执行官第二席，绿色卷发，曾佩戴只露出半边嘴部的斑点面具。操纵两枚锥钉作为武器，拥有镇服困扰蒙德许久的魔龙“乌萨”的强劲实力（因多托雷是第三席以上的执行官，故他拥有堪比神明的强劲实力)。据派蒙所言，即使是以实力排位的执行官一行，多托雷单凭武力也能绝对稳坐第二席的位置。
为了更加全面的了解世界，他制作了多个不同年龄段自己的切片，负责不同的任务。其中一个切片处在全盛时期。
据多托雷对“少女”哥伦比娅所说，这一切片正处于一场关于“亵渎”的实验之中。极度狂妄，认为只要给其足够的物资和时间，就连所谓的“神”也能人为制造出来。对神之眼的持有者不屑一顾，认为他们是“拥有随处可见的消耗零件还自命不凡”之人；对“邪眼”的态度则截然不同，认为“邪眼”与他的大脑一般，是“无可替代的特殊”。
对自己的研究格外自信的同时，多托雷也会对有可能遇到的危机做好了全盘计划。曾在璃月建造秘密工厂用以研究遗迹守卫，在玩腻后将其弃置。在须弥城以执行官的身份出现在教令院，以神之心为诱，吸引昔日看轻他的贤者与自己共同参与“造神计划”。
在“正机之神”被击败后，以自己的诸多切片及智慧之神都无法拒绝的知识为代价，与草神达成了神之心的交易，最终得到了雷神之心和草神之心。
个人经历
禁忌领域
在多托雷看来，所谓的“人”，不过是足够复杂的机器。如果将某个部位拆开，对某个地方进行修改，那这台机器的性能，就能轻易得到大幅提升。无论是否拥有神之眼，无论体质与武艺如何，“优化过的人”都能展现超出常理的力量吧…
依须弥教令院的作风，研究无法获得突破。于是多托雷故意暴露其涉足人体改造的禁忌领域，紧接着被教令院的学者贬为“邪魔外道”，永远逐出教令院。如预想那般离开后，多托雷开始寻找新的研究环境。此时循着[异端]的传闻，愚人众统括官[丑角]皮耶罗找到了他。愚人众需要“优化过的人”，作为回报，多托雷会获得他想要的研究环境和充足的实验物资。多托雷接受皮耶罗的邀请，成为了愚人众执行官[博士]。
寻找素材
为让蒙德欠下人情，愚人众在迪卢克的父亲克利普斯·莱艮芬德的马车上放置了机关鸟，引发魔龙乌萨暴动，导致克利普斯身殒。多托雷借机镇服乌萨，让蒙德欠下人情。蒙德因此无奈答应愚人众提出的“强制征兵”要求，并借此推进愚人众的人体改造，建立更强大的军队的计划。
三年后，因愚人众地下斗技场“海勒西斯”中的实验素材毫无起色，多托雷打算拿准备素材的仆人克洛伯作为下次实验的素体。为了不被当成实验素体，克洛伯想起自己收到蒙德羽球节前宴的邀请函，提出去蒙德“征收”一些新素体。多托雷决定再给克洛伯一次机会，和克洛伯一同前往蒙德，去看看“那个东西”准备得如何。
一段时间后，多托雷与克洛伯在晨曦酒庄前宴出现。对西风教会主教西蒙·佩奇与迪卢克、凯亚以“守护大陆”“庇护其他城市”为由，提出征兵一事。被西蒙以“需要上报团长决断”为由拖延。随后，克洛伯被凯亚骗至宴会的酒窖，被乔装后的迪卢克偷袭以威胁性命为由要求其透露多托雷的计划。迫于压力正欲告密的克洛伯随即被赶到的多托雷斩杀。多托雷在对当时拥有邪眼的迪卢克表示感兴趣后，莫名撤回征兵要求，并离开蒙德。
作为奖励，多托雷将克洛伯改造成机器人，随后将其赶走。被赶走的克洛伯给时任西风骑士团副团长的琴和侦察骑士安柏造成了不小的麻烦，最终被两人联手解决。事先投放在蒙德各地的机关鸟也全部被迪卢克破坏。
回到海勒西斯后，多托雷收到蒙德愚人众外交官死亡的消息，将此事交给自己来自须弥的仆人（即负责给实验体注射魔神残渣的人）处理。然而仆人不但没有带回事先提到的多托雷感兴趣的东西，反而自己被黑炎烧成重伤。连同仆人回来的，还有迪卢克破碎的邪眼。多托雷对迪卢克的选择很失望，随后将仆人赶出海勒西斯。
造神工程
在执行官第六席“散兵”斯卡拉姆齐取得雷神之心后，多托雷将其带往须弥，邀请教令院一同造神。虽然教令院表面一派兴盛，但大慈树王离世后，须弥学术方面几乎没有再出现质的突破。再加上近来世界树枯萎愈发严重，贤者们试遍了所有方法都没能改变现状。他们迫切希望拥有智慧之神的全知全能。教令院不在乎须弥的神明是谁，他们仅是渴望神明用以掌握智慧的权能，因此以大贤者阿扎尔为首的教令院学者与多托雷达成合作。
教令院首先花费许久，以斯卡拉姆齐精妙的仿生人偶躯体为基础，建造了所谓“神明的躯体”[；又利用“花神诞祭的轮回”收割梦境，最大化虚空终端的输出功率。同时在多托雷的帮助下，最高输出态的虚空，成功导出了神之心蕴含的力量，使之成为“神明核心”。随后，贤者们提出，要令新神拥有“神明的智慧”，为此需要大量罐装神明知识。他们认为导致学者发疯的知识研究了数百年都无法读懂，肯定是神明才能解读的知识，也就是智慧之神全知全能的来源。所以教令院在阿如村外建立魔鳞病医院，从流放到阿如村的疯学者大脑提取神明罐装知识。
轮回被旅行者和纳西妲打破后，多托雷通过大贤者助理塞塔蕾身上的窃听装置知晓前者的后续计划。他通过改造虚空终端，将信息投放到部分须弥人的意识中，让他们都相信旅行者是拯救世界的英雄。当旅行者和纳西妲来到教令院门口时，群众们热情向他们扑来。眼前尽是无辜民众，旅行者难以出手。正在这时，纳西妲用自己的意识占据了民众的意识，停下了他们的动作，为旅行者和派蒙的逃离制造了机会。但同时，多托雷也察觉了占据凯瑟琳身体的意识体实为小吉祥草王。
在即将被多托雷控制住的一刹那，纳西妲完成了民众意识的修复工作，并使用了意识跳转成功逃离。多托雷猜到在塞塔蕾这里失败后，旅行者一行必然会去找其他相关人员。按其在须弥的行踪，他雇佣镀金旅团埋伏在化城郭和禅那园，成功在禅那园阻击到前来寻找提纳里的旅行者和纳西妲，将纳西妲的意识彻底禁锢在净善宫。
假意离去
做好全盘计划准备反抗教令院造神之举的旅行者一行分头行动，旅行者和派蒙与迪希雅前往禅那园，向提纳里询问多托雷的去处。意外的是，从提纳里的口中众人得知，多托雷已然准备离开须弥，返回至冬。临行前甚至向提纳里讨要曾链接过斯卡拉姆齐意识的学者海芭夏的治疗权，意图将海芭夏带回至冬，但这一要求被提纳里拒绝，随后便前往奥摩斯港预备坐船离去。
当旅行者、派蒙与迪希雅潜行追至奥摩斯港确认多托雷是否真的离去时，被多托雷察觉。多托雷向三人挥手招呼后，三人猛然意识到原本热闹的奥摩斯港一片寂静，原来是多托雷利用虚空制造幻境把三人拖在奥摩斯港的调虎离山之计。三人匆忙赶回禅那园，却撞见多托雷的手下，他们仍然没有放弃带走海芭夏的意图，与提纳里对峙，由于三人的及时赶到，加上后续斯卡拉姆齐“意识”招致的无差别攻击雷电，愚人众的这一计划只能落空。
交易
一切落幕，打败“正机之神”、治愈世界树后的旅行者、派蒙和纳西妲三人回到净善宫内时。旅行者发现自己仍保留着大慈树王的相关知识。正惊讶之余，突如其来的晕眩感让旅行者和派蒙昏倒。
此时作为全盛时期的切片的多托雷趁虚而入，用教令院研制的特殊声波令旅行者与派蒙昏迷，因纳西妲是神明，则对此免疫且清醒。两人展开对峙，纳西妲疑惑本应离开的多托雷为何再次现身于须弥，经多托雷的解释和自己的猜测，纳西妲知道了多托雷以不同年龄段切片留存于世并从不同时间纬度观察世界的情况，纳西妲认为多托雷的行为，是在侮辱生命这一概念。
多托雷始终怀有着身为学者的自傲和目空一切之感，他指出纳西妲当下实力与自己有差距，及纳西妲无法在须弥发挥雷神之心功效的事实，要求回收自己在造神计划中这一重要的实验道具。纳西妲不甘示弱，以“摧毁雷神之心唤醒天理”的后果与多托雷对赌，赌他是否能承担强抢雷神之心的后果。显然多托雷，乃至整个愚人众，都无法知晓摧毁神之心的后果，便提出要与纳西妲公平谈判换来雷神之心。
纳西妲对多托雷高度戒备，探查到多托雷的切片与切片的关系中，存在深刻的裂痕。她利用此时多托雷的这一切片对于其余切片的厌恶及极度自私的特点，让多托雷以毁灭除自身外的全部切片为代价，换取雷神之心。后多托雷又以纳西妲以“智慧之神”的身份都难以拒绝的知识，又与纳西妲换得了草神之心，随后离开。
角色评价
达达利亚:“‘博士’是愚人众的另一位‘执行官’，平时偶尔有些捣鼓旧东西的…癖好。”
“听说他把不同年龄段的自己切片做成了义体，负责不同的任务。没办法，我的同僚都是不太正常的人。”
派蒙:“可恶…有种被玩弄一样的感觉，真是难缠的对手…而且据说‘博士’好像单凭武力也完全能够坐稳‘第二席’。”
流浪者:“真遗憾，小吉祥草王让他消除了那么多的切片，剥夺了我将他一片一片千刀万剐的快乐。”
陈曦:“多托雷？你问他干什么？很危险的一个人，最好离他远点。他是个科学狂人，连我也是他的实验体之一。不过我对你完全没有恶意，我们都是外来者。”
“什么？我们俩关系不错？肯定是你听错了，我恨不得宰了他为民除害，我们的关系怎么会好呢？”
“你亲眼看见我们在一起有说有笑的还牵着手？肯定是你眼睛有问题，建议你找他换个眼睛吧，不过要小心他把你当做小白鼠哦。”
“除了没有不死能力以外，你是和我一样的存在，他很感兴趣的，如果我们之间不是朋友的话，我会把你绑过去送给他。”