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这个丁谧,身为一个古人,思想也太超前了吧?居然能够提出所谓共和执政的主张?要想搞清楚这个问题,我们首先要了解一下,何谓共和!

众所周知,我们这个国家的国号当中,便有“共和”二字,在大多数人的印象当里,所理解的共和,就是民主制度的代称,无数革命先烈推翻帝制,建立共和国家,不就是为了实现民主政治的目标吗?

对!都对!但这都是现代的概念,在古代,却并非如此!共和一词,早已有之,起源于着名的“共和行政”!

共和行政,又称“周召共和”!西周晚期,国人暴动攻入王宫,暴君周厉王逃跑,政权由大臣周定公和召穆公共同执掌,号称共和,共和元年,即公元前841年,是中国历史有确切纪年的开始!

共和行政,是中国历史,尤其是编年史上的一件大事,正是从共和行政开始,中国的历史有了明确的纪年,从古到今,千百年来不曾间断,是中国历史得以保证延续性的重要开端!

不过,近些年来,结合《竹书纪年》和其他文献中的蛛丝马迹,有人提出,“共和”是一个名号为“共伯和”的人,并非“共同执政”的意思,逐渐也被许多人所接受,因而共和执政的历史真相,尚存在争议!

如此一来,您看出来了吧?丁谧的主张,并不是超前与先进,反而是一种复古主义!历史的车轮已经发展到了汉末三国时代,他却想要恢复西周时期,曾经短暂存在过的“共和执政”!

在中国古代历史上,复古主义者屡见不鲜,就比如宋徽宗,他觉得古老的东西才最时髦,仿照周朝之例,修改了许多典章制度,甚至把后宫嫔妃的称号,都改成了周天子后妃的称号,他觉得很雅!

还有一个典型的例子,就是王莽!有人说,他推出的许多制度太过先进,明显是个穿越者;可有人也说,王莽干的那些事,并不是先进,而是复古,从典章礼仪制度,到土地制度,乃至于钱法,其实都是在恢复周朝旧例!

眼下,这个丁谧所提出的“诸王共和”理论,也不是什么后世的民主共和制度,而是受到“周召共和”的启发,所提出的一种复古主义思想而已!

那么,这种复古主义思想,究竟是如何形成的?说到底,就是不断加强的君主专制制度,与人民的利益之间,发生了矛盾,使得许多古人产生了一种不切实际的幻想,那就是若恢复古制,问题便能迎刃而解!

这个现象,就很奇怪了,按照人类社会发展的基本规律,时代只能是越变越好,怎么会越变越坏?为什么有那么多的后来人,希望开历史的倒车,恢复周朝的古制呢?

这就要提到《史记》和《竹书纪年》这两本史书了!众所周知,我们中国古代历史,主体是由司马迁的《史记》作为文献凭证,再与考古发现相互印证,而形成的!

在司马迁的《史记》当中,先秦时期,被描绘成一个和谐而文明的社会,包括着名的禅让制,以及周礼等等,无不透着人类文明最理想的模式!

而从春秋战国时期开始,礼崩乐坏,权谋当道,人与人之间争斗不断,自私和冷血被无限放大,以至于后世的许多人读了《史记》以后,再对比自己所生活的时代,不免十分失望,于是对上古时代和先秦时期充满了无限憧憬,复古主义思想便诞生了!

然而,随着《竹书纪年》的出土和整理,却使人们认识了一个截然不同的历史真相,颠覆了所谓的禅让制,以及那些虚伪的和谐与文明,以及上古和先秦时期,是更美好社会的固有认知!

人们也是近些年来才明白,司马迁的《史记》当中,有刻意美化那个时代的成分,以至于产生了一种时代在发展,社会在进步,人们生的存条件,却越来越不尽如人意的认知误区!

如果你相信《竹书纪年》的可靠性,你会发现,传说中的那个美好社会,充满了血腥与残酷,根本没有《史记》当中所描写的那么和谐与文明,实际上就是原始而落后,甚至茹毛饮血的时代,而后世几乎每一个朝代,都在发展进步,比上古时代强多了,只是还存在着这样和那样的问题,不能令人满意罢了!

因而,所谓的复古主义,其存在的基础,本就是虚幻的梦境,等同于开历史的倒车,却有人总是想方设法去实现,可结果呢,不是碰得头破血流,就是空欢喜一场才发现,根本行不通!

就比如王莽,如果他不是穿越者,而是复古主义者,他所做的尝试均以失败告终,就是个最显着的例证;再说宋徽宗,这老哥所谓的复古,改变的都是些皮毛而已,并没有从根本上触动原有的制度,估计他也知道,那玩意,轻易不能碰!

人类社会,要想不断发展进步,人民若想过上理想中的幸福生活,自然需要不断变革和尝试,你觉得自己活得不好,不要怨天尤人,应该参与到新的社会变革当中,成为推动历史发展的一分子,而不是等着别人去变革,你作壁上观,再坐享其成!

因而,还真别嘲笑这个丁谧,最起码他是个敢于把理想付诸于实践的变革者,不像有的人,只懂得逆来顺受,憋了满腹怨言,喷这个,骂那个,可你让他领头发起社会变革,或者参与社会变革,他就立马躲得远远的!

不过,也必须承认,社会变革要找到正确的方向才是,开历史的倒车,与历史发展的潮流相悖,则不会成功!

我们的主人公刘纬,就是个成功的典范,虽然他带给这个时代的东西,许多都太过超前,但总体上却是极大地促进了时代的发展和人类社会的文明与进步!

可丁谧呢,他也是个有理想的变革者,也想推翻君主专制,却本着复古主义思想,打算实现所谓的共和执政,与真正的民主共和制度,背道而驰!

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